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某人在年轻时代以备有“三头”
自负，即笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。
在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他，初入社会，还这样，结果得罪了许多人，受到了许多惩罚。
这样的人其实并不聪明，若仔细看看我们周围的一些有人缘的人，却恰好相反。
“和其光，同其尘。”
个个深藏不露，好像他们是庸才，谁知他们的才能，颇有出于众人的；好像个个都很讷言，谁知颇有雄才大略而不愿久居人下的，但是他们却不肯在言语上、行动上显露自己，这又是什么原因呢?
而上面那些聪明的人，他们的出发点也正在于此，他们怕自己耀眼的光芒得罪了别人。
得罪了的人便成了自己的阻力，成了自己的破坏者，如果四周都是阻力或破坏者，在这种形势之下，你的立足点都会被推翻，哪里还能实现自己求知于人的目的呢?
老子哲学和庄子哲学最大的不同处，便是老子哲学几乎不谈境界，而庄子哲学则着力于阐扬其独特的人生境界。
如果老子的哲学有所谓“境界”
的话，勉强可以说“玄同”
的观念为近似。
老子“和光同尘”
对我们做人有直接指导的重要意义，那就是：
一、恢复自由，打破约束。
二、与光尘同舞。
光明也好，污浊也好，都一视同仁。
所以没有包袱，只有浪游的快感。
也许有人质问：这种“和光同尘”
的人生态度岂不就是游戏风尘、不负责任吗?答案是：要负责任，并且正在负责任，但这就是游戏风尘。
“和光同尘”
的为人方式就是混与玩。
但不是一般的混与玩，而是与道游戏。
为什么说游戏风尘就是在负责任呢?因为游戏令人聪明，令人开心，这时觉得风尘也很爽。
让自己爽就是对自己好，就是在对自己负最大的责任。
光与尘都是看不见的，在真正的“和尘同光”
中光与尘也会消失，这时的人将升华为精灵，并将充分感受灵魂与肉体的双重快感。
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