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所以，国君要是为社稷而死，则做臣下的就应该为君死；国君为社稷而逃亡，做臣下的就应该为君出逃；倘若国君为自己的私事而死，不是国君宠爱的亲信，谁能为君王而死难，为国君而逃亡呢？况且，有人因恨自己的国君而把他杀了，我为什么要为此而死，为什么要为此而逃，又怎么能回家呢？”
当时，庄公的尸体还在崔杼的家里，晏子就要求看望。
崔杼家的门开了，晏子走进去。
崔杼说：“你为什么不去死？”
晏子回答说：“灾祸发生时，我不在，灾祸结束时，我不知道，我为什么要去死？况且我还听说，将追随国君死亡看成高尚行为的人，是不能够保全国君的；把随国君一起死亡，当作高尚道德的人，是不能够建功业的。
我难道和国君的私婢一样，非得自缢以从国君吗？”
说完，晏子**左臂，头缠丧布，坐下来，把庄公的头放在自己腿上哭起来。
哭完了以后，晏子起身，跳跃了三下，然后走出崔杼的家。
人们认为崔杼一定会把晏子杀了，崔杼却说晏子是百姓敬仰的人，放了他，可以得到民心。
晏子才得以不死。
齐景公时期，晏子曾在一日之内三次指出齐景公的过失，这就是中国历史上著名的“一日三过”
。
一次，齐景公到公阜去巡游，他面向北方，望着齐国，十分感叹地说：“呜呼！
要是古人都长生不死，那将会是怎么样的状况呢？”
晏子说：“我听说，从前上天认为人死去是好事，对仁义之人来说是永久的安息，对不仁的人来说是永久的制裁。
假如古时的人都不死，齐国的丁公、太公还统治着齐国，桓公、襄公、文公将辅佐他们，大王您恐怕只好头戴斗笠，身着短衣，手拿农具，在大田之中弯腰劳作，您哪还有这样的闲情逸致去担心死呢？”
景公觉得晏子实在太不会讲话，听了很生气，脸都变了颜色。
没过一会，梁丘据驾着六匹马拉的车子，飞奔而来。
景公问：“是谁来了？”
晏子说：“是梁丘据。”
景公问：“你没有看见人，怎么知道的呢？”
晏子说：“大热天赶着马车飞奔，重者马死，轻者马伤，不是梁丘据又有谁敢这么干！”
（因梁丘据得宠于齐景公，他做什么事齐景公都不会怪罪，所以才这么说。
）景公说：“梁丘据与我最为默契和谐了。”
晏子说：“这只能说是相同，不能叫和谐，所谓和谐应当是君甜则臣酸，君淡则臣咸，互有补偿，以求完美。
梁丘据是君甘亦甘，一味奉承，以顺为正，怎么称得上和谐呢？”
景公觉得他是故意在找自己的麻烦，又气得脸色大变。
过了不久，天色将晚了，景公看见西面天空有颗彗星，就召来大臣伯常骞祭祀，以消除彗星带来的灾难。
晏子说：“不行。
这是上天的示意。
日月周围的云气变化、风雨异常、彗星出现等等，都是上天看到世间将有变化，用这些作为凶兆，来警告不敬之人的，来提醒人事的。
大王若是振兴文教，接受劝谏，广修德政，即使不派人祈祷，彗星也会自动消失。
可现在您饮酒作乐，不修朝政，还亲近小人，宠爱优伶，厌恶礼乐法度，排斥圣贤之士，哪里有空闲对付彗星呢？您即使能通过祈祷除掉这一颗彗星，也将还会有新的彗星出现。”
这次，景公听了气得说不出话来，脸色铁青。
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