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寻思良久，低着头慢慢地说：“我说以大夫之礼葬之，确实太过分，但话已传出，于之奈何？”
优孟一听，马上接口道：“我请大王将死马交给厨师，用大鼎烹饪，放上姜枣、椒兰等佐料，马肉让群臣饱餐一顿，马骨头以六畜之常礼下葬。
这样，天下人以及后世就不会笑话您了。”
于是，庄王按优孟的主意办理。
群臣与优孟一道，吃到了庄王爱马之肉，抹抹嘴巴，扬长而去。
君主有失，为臣讽刺劝止，这是古之常理。
但是，楚王不但晚年爱马成癖，玩物丧志，而且在做出以大夫礼厚葬死马的决定后，听不进直谏的逆耳忠言，险些酿成大错。
优孟因侍从庄王多年，熟知庄王的性情。
知道此时的庄王，忠言直谏、强行硬谏都是行不通的。
因此，他在获悉群臣劝谏挫败之后，采取一种“正话反说”
的策略，先顺着庄王之意说下去，自然地在顺依顺颂中露出揶揄、讽刺。
先指出楚国是个实力雄厚、了不起的国度，什么事情都可以办得到，那么大王以大夫之礼葬爱马有什么过分？应该以人君之礼葬之。
这些话在庄王听来自然适意，甚至感谢优孟对自己爱马心情的深刻理解。
但是，后来优孟把顺颂顺依之说自然地推向极端，或者说是水落石出，大王以国君之礼厚葬爱马，这着实是“贵马”
之举，但是在它的反面是“贱人”
。
优孟正是运用“正话反说”
的方法，从称赞、礼颂楚庄王的“贵马”
精神的后面烘托出另一相反的又正是劝谏的真意——讽刺楚庄王“贱人”
的昏庸举动，从而把楚王逼入死胡同，不得不回头，改变自己的决定。
此一例，使人们佩服优孟“正话反说”
的机智。
2．借古喻今
典故、名人、名言、名句，均是文化传统的精髓，蕴涵着丰富的思想内涵，与今人、今事又有着相通相似之处，恰到好处地借用古人、古事来说明今人、今事，而使对方由“古”
联想到“今”
，由“浅”
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