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有主的使者突然站在他们的身边，主的荣光四面照着他们。
在有牧人的画上往往还同时画有狗，几乎在所有的画上牧人都是用手挡住天光。
而那团耀眼的云彩就是天使。
因为当时都认为，天使决不会以人形，而是以一团亮闪闪的云彩出现。
迭戈·库奥吉对此的结论是：“很多研究奇异现象的专家错误地认为，画家们可以随意画上他们想表现的东西，比如说马利亚肩头上方的不明飞行物。
实际上并非如此。
因为中世纪的画家往往画什么都和认购人订有严格的合同，随意添加东西都有可能取消合同，丧失自己的信誉，有时甚至生命。”
2．是谁在向圣母马利亚施放激光束。
卡罗，克里维利1486年画的《天使报喜》收藏在伦敦国家画廊，画中有一个圆盘似的东西在向马利亚头冠施放一条微细的光线。
这幅画也引起了外星人崇拜者的极大兴趣，如今在有关飞碟的书籍和网站反复出现一张翻印得很差的画，可真正见过这幅画的人不会存在任何怀疑。
经过细看，便可以发现那圆盘似的东西实际上是由小天使画组成的两个圆圈。
对中世纪而言，这是天国的标准画法，光线也是在画天使带给圣母马利亚消息，说她要生耶稣的一般手法。
3．科索沃的外星人。
有人认为，在科索沃杰恰内东正教教堂的水彩壁画《耶稣受难图》上画有两艘宇宙飞船。
第一艘里的人手握着“操纵杆”
，在回头张望。
这给人一种印象，仿佛“宇航员”
在注视着同伴的飞行……两艘—飞船”
都是流线型的，“宇航员”
像传统的天使。
画上还能清楚地看到“喷射”
的气流，表示飞。
可这幅水彩壁画只会让那些不熟悉世界文化史的人感到吃惊。
十字架上方的两艘飞行器实际上是太阳和月球。
东正教教堂里的这幅壁画属于拜占庭艺术传统，类似的画不少。
如果要溯其源，这种风格先是在古希腊，然后在罗马可以看到，那时候一般都把阿波罗神（太阳）和狄安娜神（月亮）画成这个样子。
在拜占庭，把太阳画在基督的右上方，把月球画在左上方是合乎教义经典的。
最后迭戈·库奥吉得出结论：之所以会有这种误会，完全是无知造成的，现代人已经对过去的艺术知道得不多了，通解古希腊、罗马文学的人已经越来越少，对圣经的研究更是一片空白。
所以，中世纪画家在画上常用的象征手段一般人已经看不懂，反认为神秘得不可捉摸，结果他们只好去相信那些提出古时候已有星际来往等奇谈怪论的飞碟问题专家。
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