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寒气侵入小肠膜原之间、络血之中，致使络血凝滞无法流入小肠经脉，因而血气滞留无法畅行，日久便会结成积聚。
寒气侵入五脏，逼迫五脏之气上逆，导致人体脏气上越外泄，阴气衰竭于内，阳气不得入，阴阳分离，如此人便会突然疼痛昏厥不省人事。
倘若阳气回复，人体阴阳相接，人就会醒过来。
寒气侵入肠胃，逼迫肠胃之气上逆，于是人就会出现腹痛而呕吐的症状。
寒气侵入小肠，小肠是受盛的脏腑，受寒则会使人体阳气不化、水谷无法停留，因此人便会泄泻而腹痛。
热气滞留于小肠，人就会肠中作痛，内热伤津以致唇干口渴，大便坚硬不得出，因此人就会出现腹痛而大便不畅的症状。
黄帝问：从问诊中可以得知上述内容，那么望诊可见的内容又是什么呢？
岐伯回答说：在面部，人的五脏六腑各有其所属之处，通过观望人面部五色的变化就可以诊察其病痛，如黄色、赤色主热，白色主寒，青色、黑色主痛，这些都是从望诊中可以得知的。
黄帝问：以手切诊而得知病情的情况又如何呢？
岐伯回答说：取其主病之经脉，而后用手循按，如果脉象坚实，则说明人体邪气结聚。
而如果人体气血滞留，其经脉必满盛而突起。
如脉象虚陷，则说明其气血不足，气血不足属阴症。
以上都是用手扪切、按循经脉而能够知晓的内容。
黄帝说：好的。
我已知晓人体众多疾病的产生都是因为气机失调，如人暴怒则气上逆，高兴则气平缓，悲哀则气消沉，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，受惊则气混乱，劳倦则气耗损，思虑则气郁结，这九样气各不相同，它们又分别会导致什么疾病呢？
岐伯说：人暴怒会导致肝气上逆，血会随同肝气上逆，严重时病者还会呕血或因肝气盛脾而飧泄，因此说其气上。
人高兴时气和顺，荣卫之气通利，因此说其气缓。
人过度悲哀就心系急迫，因为悲为肺志，所以人的肺叶也会胀起，又冈为人体上中两焦不通，热气在内不散，肺气就会耗损，因此说其气消。
人恐惧会导致精气下陷，精气下陷则升降不交，于是人体上焦就会堵塞不通。
上焦不通那么气就还于下，气在下郁结就会导致下焦满胀，因此说其气下。
寒邪侵袭人体，人体的腠理就会密闭，荣卫之气无法畅流就会收缩在内，冈此说是气收。
热气可使人体腠理开放，荣卫之气运行通畅，出大汗，以致气随津泄，因此说是气泄。
忧惧使人心悸无依、神气无所归属、内心思虑不安，因此说其气乱。
人过分劳累则气喘、出汗甚多，大喘消耗内气，流汗过多消耗外气，内外之气皆消耗，因此说其气耗。
人思虑需集中精力、专心致志，这样就会导致人体正气滞留而不能循行，因此说其气结。
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