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卯酉之年，如果上年的少阳相火居司天之位不退，本年的阳明燥金就不能迁居正位，起初是少阳的暑热之气施化，随即又出现阳明燥金的肃杀之气，所以草木反见繁茂荣美。
人们易患寒热、鼻塞喷嚏、皮毛脆折、爪甲枯焦等疾病，严重时甚至咳嗽上气、悲伤不乐。
因为炎热之气继续施布，燥金之气不能行使政令，所以清冷肃杀之气不得行令，肺金容易受损发病。
辰戌之年，如果上年的阳明燥金居司天之位不退，本年的太阳寒水不能迁居正位，就会导致冬季的寒冷气候，反而出现在春天，肃杀霜冻的气候发生在前，严寒冰雪的气候出现在后，如果阳光重新行令，寒冷凛冽之气就不能发作，雾待时出现。
人们易患瘟疫、喉咙嗌干、烦躁口渴、喘息有声等病。
太阳寒水之气，必须等燥金之气退去后，才能司天布化，如果燥气逾期不退，时令失常，就会发生灾害。
黄帝说：关于六气迁Ⅱ：位早晚的道理，我已经很清楚了，我还想听一听六气的退位情况，您能明白地告诉我吗？
岐伯说：六气不退位，就是指司天之数未尽，即司天之数有余，这就是复布政，也称做再治天，这是因为司天之数有余，所以继续行天令而不退位。
厥阴风木不退位时，就会有大风早发，雨水不能应时而降，温令不能布化。
人们易患瘟疫、黑斑、肢体偏废，因为风气为病，人们多出现肢节疼痛、头目痛，热气郁伏于内而心烦、咽喉干燥、口渴引饮等病。
少阴君火不退位时，温暖之气就会出现在春冬季节，蛰伏之虫过早出现，草木早早发芽生长。
人们易患膈热、咽干、血液外溢、惊骇、小便赤涩、丹瘤、疮疡等病。
太阴湿土不退位时，则寒冷和暑热之气不能准时出现在春天，暗尘弥漫天空，太阴湿土之令不能退去。
人们易患四肢少力、饮食不下、泄泻如注、小便淋漓、腹部胀满、足胫寒冷、阴萎、大便闭塞、小便失禁、小便频繁等病。
少阳相火不退位时，春天就会出现炎热的气候，因为暑热逾期不去，继续布化，所以冬天气候温暖，流水不能冻结成冰，蛰伏的虫类出现。
人们易患少气、寒热交替发作、便血、上部发热、小腹坚硬胀满、小便色赤等病，严重的甚至会血液外溢。
阳明燥金不退位时，春天就会出现清冷之气，草木繁茂的时间推迟，天气或寒或热相间发生。
人们易患呕吐、剧烈泄泻、饮食不下、大便干燥、四肢不能举动、头晕目眩等病。
太阳寒水不退位时，春天就会出现寒冷气候，冰雹降下，阴沉之气昏暗覆盖，到二之气时，寒冷气候仍未退去。
人们易患寒痹、厥逆、阴痿、小便失禁、腰膝疼痛、温疠晚发等病。
黄帝说：岁气司天的早晚情况，我已经明白了，还想听一听在泉之气的变化，您可以讲给我听吗？
岐伯说：在地的三气，每年有一气迁居在泉正位，一气升至司天间气，一气退位。
如果这种变化不能正常进行，大地上万物的生化就不能适时进行。
黄帝说：我听说天地二甲子，十干和十二支配和。
司天在泉，上下相合而主治天地之气，其数能互相更移之正位的，有时失守其位，您能明白地告诉我吗？
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