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经水第十二
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黄帝问岐伯说：人体内的十二条经脉，在外就像自然中的十二条河流，在内则同五脏六腑分别相连。
但是，十二条河流分布于各个不同的地方，其面积大小、水的深浅、河床的广狭、河水源头的远近都各有不同；五脏六腑在体内分布，它们位置的高低、形状的大小、容纳食物精微之气的数量也各有不同，那这二者应当有怎样的对应关系呢？另外，江河容纳地面上的水流而通行到各个地方；五脏聚合精神血气魂魄等并将它们深藏；六腑接纳水谷并对它们进行转化，吸纳精微之气并将它们散布到全身；经脉接纳血液并将其周身贯通。
假如想要将上面的种种情况相结合，进而用以治疗疾病，又应如何去做呢？还有在诊治的时候，怎样才可以掌握针刺的深浅及施灸的壮数呢？以上这些疑问，你能够详细解释给我听吗？
岐伯答道：这个问题问得不错啊！
天的高度是不可以测算的，地的宽广程度也是无法度量的，这确实是所说的很难回答的问题。
而且人生于天地之间，生活于四方上下之中，始终都置身于无法企及的苍天和宽广无际的大地之中，在这样的情况下，如果再想依靠人力去对天的高度、地的广度进行测算，应当说这种可能性是完全不存在的。
但人的情况就不一样了，从人本身八尺之高的身体方面来说，皮肉兼备，它的深度和宽度，在人体表面都能够借助特定的尺规进行度量，或者通过手指切按摸索的方法得以了解，人死以后，还能够通过尸体解剖来对其内部脏腑情况进行仔细地察看。
从这里我们就能发现，五脏的坚脆程度，六腑的形状大小，每个脏腑接纳谷气的数量，每一条经脉的长短，血液的清浊情况，每个脏腑所含精气的数量，还有十二条经脉中的某一条是血多气少，还是血少气多，是血气都多，还是血气都少等，均有特定的标准。
另外，我们还能够发现，在利用针刺艾灸医治疾病，对人体经气进行调理时，针刺的深浅，所用手法的轻重，或者艾炷的大小多少等其适宜程度都是什么样的标准。
黄帝说：刚刚你说的这些理论，让人听着非常舒服，可是我心里仍然不是很明白，希望你可以说得更为详尽些。
岐伯答道：这是人体同天地万物相对应，同阴阳对应的问题，是必须深入探究的。
足太阳**经，在外可同清水相应，在内则同**腑相连，通达周身运送水液的道路。
足少阳胆经，在外可同渭水相应，在内则同胆腑相连。
足阳明胃经，在外可同海水相应，在内则同胃腑相连。
足太阴脾经，在外可同湖水相应，在内则同脾脏相连。
足少阴肾经，在外可同汝水相应，在内则同肾脏相连。
足厥阴肝经，在外可同渑水相应，在内则同肝脏相连。
手太阳肠经，在外可同淮水相应，在内则同小肠腑相连，小肠主分别清浊，能将食物消化出的糟粕中的水液集中到**。
手少阳三焦经，在外可同漯水相应，在内则同三焦腑相连：手阳明大肠经，在外可同江水相应，在内则同大肠腑相连。
手太阴肺经，在外可同河水相应，在内则同肺脏相连。
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