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吕蒙正假装没有听见，就走了过去。
有些官员为吕蒙正感到愤愤不平，要求查问这个人的名字和担任什么官职，吕蒙正急忙阻止了他们。
退朝以后，有个官员的心情还是平静不下来，后悔当时没有及时查问清楚。
吕蒙正却对他说：“如果一旦知道了他的姓名，那么我可能一辈子都忘不，掉。
宁可糊涂一点，不去查问他，这对我有什么损失呢？”
北宋名相富弼年轻时，曾遇到过这样一件事，有人告诉他：“某某骂你。”
富弼说：“恐怕是骂别人吧。”
这人又说：“叫着你的名字骂的，怎么是骂别人呢？”
富弼说：“恐怕是骂与我同名字的人吧。”
后来，那位骂他的人，听到此事后，自己惭愧得不得了。
明明被人骂却认为与自己毫无关系，并使对手自动“投降”
，这可说是“糊涂术”
之极致了。
富弼后来能当上宰相，恐怕与他这种高超的“形圆”
处世艺术很有关系。
糊涂之理正是一种随方就圆、游刃有余的人生智慧。
水自漂流云自闲，花自零落树自眠。
于狭窄处，退一步，糊涂一事，得一人生宽境；遇崎岖时，让三分，糊涂一时，开一人生坦途。
于是，糊涂成了人生的润滑剂，智者抽身来，抽身去，出世、入世，均通达无碍了。
糊涂是一种大智，纵目可及三千里，才能忍得闲气小辱，才能食苦若饴，从中得到滋养；糊涂是一种大智，能容纳天地，才能不为利急，不为名躁，左右逢源，进退有据；糊涂是一种大智，是一种能看破世事，也能看破自己的大智。
给自己一个假面，又不怕丢失自己。
西方有位智者说，如果大街上有人骂他，他连头都不会回，因为他根本不想知道骂他的人是谁。
因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位智者的“糊涂功”
的确修炼得颇有城府了，知道该干什么和不该干什么；知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。
要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨炼。
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出更多的时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，这样我们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们也会乐于同我们交往，我们的人脉就会更加健康顺畅，事业亦伴随他人的帮衬与扶持稳步走向成功。
在享受友情、亲情的同时，体验着成功的快感，实乃人生的一大幸事。
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