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寇仲和徐子陵知傅君瑜为他们说尽好话，感激的眼光往她投去，傅君瑜却是木无表情，垂首不语。
侯希白则在饱餐秀色，众高丽美女人人神态恬静，似是非常享受今夜的气氛和对话，只不知她们中有多少人听懂汉语？
跋锋寒双目精光闪闪，迎上傅采林慑人至极的眼神，从容笑道：“正如大师所言，日是火夜是水，日夜水火的对立，正是天地万物推移的动力。
作为一个人，其个体是有局限性的。
但正因我们的有限，才让我们感受到无限；有对生的体会，才有对死亡的恐惧和认知。
个人是有限，扩张却可以是无限。
此为跋锋寒一偏之见，请大师指点。”
不看僧面看佛面，由于寇仲和徐子陵与傅采林的关系，这番话在跋锋寒说来算是客气有礼，但仍充满反驳的意味，最后那句“一偏之见”
，似在谦逊，更见可圈可点。
寇仲和徐子陵听得心惊胆跳，傅采林说话行事教人难以测度，真怕一言不合，跋锋寒立要挨他的弈剑术。
寇仲旁的傅君嫱低声骂道：“夏虫岂可语冰？哼！
无知之徒。”
这几句话该只得两人听到，因是以束音成线的功夫向两人传递，岂知傅采林右耳微微耸张，向傅君嫱瞥上一眼，露出责怪神色，然后往跋锋寒瞧去，唇角溢出一丝涟漪般逐渐扩大的笑意。
寇仲和徐子陵暗呼厉害，如此“耳功”
，他们尚是首次遇上，由此推知，师公的感官何等灵锐。
难怪可以人弈剑，以剑弈敌。
傅采林深情专注地望着嵌挂着美月的动人夜空，悠然神往的思索着道：“你能从人的局限看到无限，已非常人之见。
若人能睁开心灵的眼睛，穿透一切贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，他将可看到自身和环绕在四周的神迹。
不论你如何卑微或伟大、愚顽或智慧，本身都是一个神迹。
生命是整个存在的巅峰，众生中只有人有自由的意志，能为自己的存在作出反思，作出抉择。
生命同时包含着有限和无限，觉知自己就是通向认识存在的唯一途径。
每一个生命的存在，都是在永无休止的生长和衰败中燃起的火花，生命长河的片段零波。”
四人不由自主随他望向美丽的夜月，生出深刻的感受。
傅采林述说的是对生命和存在的哲思，一种超乎常人的宇宙观，由深黑的星空，到地上的一草一木、白云流水，于其间存在的生命，自身的存在确如他所言的是不可思议的神迹和奥秘。
人因受到自身的局限，并不晓得这一切从何而来？往何而去？大多数人的选择是视而不见，埋首沉迷于人世的生荣死辱而不能自拔，只有像傅采林这种智者，才能从认知自己，睁开心灵内的眼睛，看到存在背后的谜团。
连跋锋寒也因他的话现出深思的神色，一时说不出话来。
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