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还可以说，这种文学的无良因素，间接导致当代中国文学出现了一段让人闻之色变的无良行为时期。
文学所需要的高贵，存在于作家的骨子里。
如果写作者本人都不能意识到高贵之紧要，怎么能要求他的作品高贵起来呢？但是，往往很多人把高贵理解为矫情，或者是反过来，将矫情当成了高贵。
真正的高贵是人的心灵质量的一种标志。
回过头来再看我们的日常读书，曾经盛行的民间故事与民间文学，它所表达出来的，是人在内心潜藏着的种种不满与反叛。
譬如，以著名的《刘三姐》为例，过去流传的民间文学几乎千篇一律：愚蠢的有钱人总被聪明的穷人所戏弄；满腹经纶的秀才举人，也就是后来被称为知识分子的，总是被塑造成一副食古不化的书呆子模样，吟诗不行，对歌也不行，就是将孔圣人抬出来，也不过是一个更大的笑话。
从这一点上，我们的民间文学中有一种潜在的暴力倾向，那就是，当一种东西无法得到时，百般无理的抹黑与诋毁就开始了。
既然自己得不到，别人也就休想独自占有。
这种流氓无赖心态所带来的恶果，不仅屡屡出现在世界历史上，当今世界里，文明程度越低的地区，越是还在层出不穷。
人类的高贵，在过去时期需要借助诸多奢侈品以及奢华的生活方式来展现；在物质生活差异正在变小的当下，精神气节的关键性就显得更加突出；在生存质量将会变得越来越小的未来，这一点就难免会成为至关重要的了。
包括阅读在内的中国诸多的问题在于，人人都希望一分努力马上要得到一分回报。
欧洲一些地方，一百年前开工的艺术馆，到现在还在建设中，中国人还稀里糊涂地嘲笑他们。
前几天，在台湾的国民党，输了高雄市长选举。
党主席马英九遭到了铺天盖地的批评，绝大多数人指责他，在高雄拼选举，不肯使用下三烂的招数。
我很为这样的指责悲哀。
如果马英九最终听信了这样的建议，那会更加令我悲哀。
为了获得一张横行天下的卑鄙通行证，宁肯身陷卑鄙的泥潭，这样的马英九将会在历史的选举中输得更惨。
卑鄙者貌似肆无忌惮，其实是惶惶不可终日。
这也是陈水扁等一些人，拼命想将马英九抹黑的真实心理。
在高贵面前，任何卑鄙都明白自身的卑贱。
供世人阅读的文学不是用来解决问题的，但一定要成为世界的良心。
所以，站在文学的立场上，总在自诩的李敖先生虽然会读书，却实在算不上是好的读书人。
2007年3月于东湖梨园
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