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其中有一个舒亶，本人也会写几首小令。
凡在文学界没有多大才能，可又不甘寂寞的人，一是靠成帮结伙，闹出些气候；一是靠搞倒写得比他好的人，独自称王称霸。
此人不仅是王安石的嫡系，还是个很有心机的小人，他一直注意在苏轼诗文的字里行间，搜集可以致其死命的把柄。
于是，秉承王的意思。
给皇帝打了份报告，那简直就是欲加之罪，何患无辞了。
他列数苏轼罪状：“包藏祸心，怨望其上，讪谤谩骂而无复人臣之节者，未有如轼也。
盖陛下发钱以本业贫民，则曰：‘赢得儿童语音好，一年强半在城中。
’陛下明法以课试郡吏，则曰：‘读书万卷不论律，致君尧舜知无术。
’陛下兴水利，则曰：‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
’陛下谨盐禁，则曰：‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
’其它触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
他的结论是：“按轼怀怨天之心，造讪上之语，情理深害，事至暴白，虽万死不足以谢圣时，伏望陛下用治世的重典，付轼有司，论如大不恭，以戒天下之为人臣子者。”
这就是要皇帝对苏轼用极刑了，小人之心，其毒可知。
第二个跳出来给皇帝上书的李定，就更不是东西了。
封建社会，提倡孝道，父母丧必报丁忧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
李定为了继续做他的官，竟然隐瞒家中丧事，被人所不耻。
但王安石却因为他能在皇帝面前说假话，吹嘘新政是如何的形势大好，而予以重用。
武大郎玩夜猫子，这就是由于他们有一种性相近的共鸣，才容易一拍即合的。
他继舒亶以后，给皇帝的报告里，更提出应该杀掉苏轼的四大罪状。
“轼先腾沮毁之论，陛下稍置之不问，容其改过，轼怙终不悔，其恶已著，此一可废也。
陛下所以俟轼者可谓尽，而傲悖之语，日闻中外，此二可废也。
鼓动流俗，言伪而辨，当官侮慢，行伪而坚，此三可废也。
陛下修明政事，轼怨不用己，遂一切毁之，以为非是，此四可废也。”
所谓“皇帝不急太监急”
的一句俗话，倒在这里印证了。
因为宋神宗对苏轼诗文印象不错，仁宗皇后对苏轼为人为政的评价更好，但经不起这帮小人的再三撺掇，而且舒亶整理了四大本子上纲上线的黑材料，于是，神宗画了圈，派中使皇甫遵到湖州，将苏轼押往开封，接受乌台御史的审判，罪名就是写诗。
这也是古往今来发动文字狱的小人们的惯技。
贼咬一口，入骨三分，要是小人咬一口，就只有等死了。
凡整人过度的积极分子，通常都伴有其不可告人的目的。
这也是我们过去亲身经历的政治运动中，所深刻体会的。
他们无非是想通过非正常的竞争手段，获得从正常途径得不来的一切。
因此，为达到比正常途径更丰厚的回报率，在手段的使用上，随着恶的程度增高，无所不用其极的可能性，也就更大；受害者的痛苦，也就更深。
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