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“门槛精”
的人，不吃亏，“门槛不精”
的人，就会吃“排头”
。
“排头”
是沪语，相当于“排揎”
，相当于“挨克”
。
那些应该上三等车，却上来头等车的乘客，结果便是吃“排头”
。
好一点的，被人耻笑为“洋盘”
，“阿木林”
。
这也是沪语，相当于“外行”
，“笨蛋”
，灰溜溜地下车。
差一点的，就会被售票员拉扯着推下车，还冲脊梁骨骂一声“屈死”
。
“屈死”
者，上海话的“死人”
也。
我之所以用这类原生态的沪语，来描写当时的状况，就因为我亲见亲闻拥有这种话语霸权的上海人，马上就表现出来的高人一等的优越，“门槛甚精”
的得意，是很让人感到讨厌的。
听到那些嘀里嘟噜的上海话，总使我想起鲁迅的话，作奴隶也许并不可耻，以作奴隶为荣，以张扬奴隶精神为荣，以践踏别的奴隶为荣，这就十分可恶了。
据说，曹操的两个儿子，曹丕要收拾其弟曹植，限其七步作诗一首，倘做不出来，便要他的好看。
曹植当即口出“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”
这首千古流传的名作。
“口号”
，即不落笔墨，脱口而出，表明诗人的捷才，这当然是小说家的演义，陈思王的集子中，并没有这首所谓的“七步诗”
。
但这种同类互残，相煎何急的痼疾，也并不属于文人的专利。
当然，文人整文人，是相当不客气的，而政客整政客，就更谈不上温良恭俭让了。
曹氏兄弟，既是文学家，又是政治家，那么这种相煎的可能性，自然就更大了。
即使从正史看，曹植一辈子，也是活得很不开心的。
他哥哥称帝后，他俯首称臣，大唱赞歌，他哥哥的儿子接位后，他仍旧要俯首称臣，继续大唱赞歌。
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