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字，总有一股邪火，但作为贾宝玉的父亲，却是货真价实，前面没有“代”
字的。
因此，“老鼠扛枪窝里狠”
，敢对他的儿子发作。
除此以外，说起来，他挺窝囊、挺脓包，但算不上是悲剧性人物，因为悲剧从来是庄严的否定。
贾政有一些假道学，说得难听一点，还有点伪君子，与庄严无关。
不过，他确实活得不那么快活，官做不顺，家管不好，心情不佳，脾气恶劣，既不妥为人子，亦不善为人父，作为丈夫，事事得听老婆的，养个小妾，又没有什么姿色。
诗倒是写的，有一篇《归省赋》，是他女儿元妃省亲时呈献的。
可能太过于肉麻吹捧，加之文采不足，所以只存其目，不录其文，大家也不知道他究竟写了个啥东西。
也许曹雪芹以写自己父亲之心来写贾政，为长者讳，把这篇大作给免了，不让他老人家出洋相。
在中国文坛上，像贾政这样说得多，写得少，甚至述而不作的作家、批评家，我们都曾领教过的。
唯其少写，或不写，也就不会出错，或根本不会错。
唯其不错，也就理直气壮地拥有指点众生，批评别人的天赋神权。
新时期文学二十多年来，颇有几位自认为文学教父的作家、批评家，以我划线，结党营私，互相吹捧，屁话连篇，一时间，那些进京闯码头的文学新秀，必须向其朝拜，才有立足之地，颇有黑社会老大的感觉，简直好极了。
贾政倒不至于像这班人下流无耻，至少他承认自己“自幼于花鸟山水题咏上就平平，于这怡情悦性文章上更生疏了，不免迂腐古板”
，这就是说，他知道自己确实不具备大观园里年轻人的才情。
贾政写不了什么东西，但他却扮演着文学教父的角色，既要制定荣宁两府的文艺政策，又要管住大观园的年轻人们循规蹈矩，不得不整天正襟危坐，道貌岸然，因此，很是“生的门答”
。
“生的门答”
为英语“Seal”
或“sey”
的音译。
三十年代，如郁达夫、张资平、叶灵凤、穆时英等新派小说家，他们大都在日本留过学，受日本人爱用外来语的影响，挺爱在文章里使用外来语。
“生的门答”
，翻译过来的意思为“感伤的”
，“多愁善感的”
。
一时风气之所至，如不说“香烟”
，而说“淡巴菰”
，不说“灵感”
，而说“烟斯披里纯”
，不说“意识”
，而说“意罗狄”
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