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和人类时，其固定顺序是：盘神（藏族之神）、禅神（白族之神），后而窝神（纳西之神），往下便是卢神和色神，再就是智者、丈量师、头目、长老、东巴经师。
此排列系统，“卢”
、“色”
以上为“神”
，以下为人。
所谓“神”
，都不过是人的神秘化，最初都是取材于人。
“卢”
、“色”
驾于东巴、长者、头目、智者之上，说他们是“神”
，不过是古代纳西族所崇信的两位先人。
其二，“卢”
、“色”
具有同人类一样的产生根源。
古代纳西族认为，最初人类是由自然的天和地所产生的“气”
（天之气，地之气）经过**、化育，然后经过蛋卵孵化而产生的。
“卢”
、“色”
同人类一样，也是由蛋卵里脱胎出来的。
此外，东巴经里还记载着：“卢”
、“色”
是人，而且有父有母。
傅懋勣先生曾指出：“在一‘除秽经’中，明言二神（卢神、色神）之父名为‘美楞当古’，母名‘令几热董’。”
《祭拉姆道场》经亦说：“传说大地不会衰老，可是世间的‘拉卢’、‘古亨’、‘称楚’都死了。
……‘卢’（神）的父亲也同样死了。
‘卢’把死了的父亲驮在马背上送葬，从此有了驮尸体的来历。
……‘色’的母亲也像普通人那样死去了。
‘色’宰了黑牛，为死去的母亲举行祭祀。
开创了宰牛祭祀的先例。”
很明显，这里说的“卢”
、“色”
是人。
其三，“卢”
、“色”
是人，并在尘世间进行着生产活动，食人间烟火，且具有着人类的生活习性和方式。
关于“卢”
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