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从表格的第一栏来看，在纳西族的历法中，曾经把一天划分为十二个时段。
括弧内的字是纳西族根据一日中自然和生活的不同变化对所划时段的固有称呼。
这些称呼，说明纳西族对于一日不同时段的划分有着自己的特殊认识。
表格的第二栏是与原始十二时段相对应的十二属相时辰。
把第一、二栏结合起来看，便可知道，纳西族计算一天的起点是从前半夜（纪虎棵）开始的，如与汉族的十二属相相对应，即是从鼠（子时）开始。
把一日划分为十二时段，并用十二属相纪时，这是古代汉族的传统作法。
纳西族也把一日划分为十二时段，并用十二属相纪时，这反映出纳西族文化中的汉文化影子。
表格的第三栏是一日时段和空间方位相配。
纳西族的很多占卜，都有把时间和空间方位严格配合的特点。
在这里，它主要是指出人在某日的某一时生病，无论是何人生病，必须到与该时辰相对应的方位进行祭祀。
这里面大概包含有人生疾病是由于时日、属相与空间方位相冲犯的意义。
当然，《病因卜》里对此并没有说明。
分析了《病因卜》中的一月三十周天占病、十二生肖和一日十二时段占病之后，我们除了对纳西族的时日占病法及其占病的思想认识根源有所了解之外，还知道了三桩事情，即：一，历史上纳西族有过一月三十天的纪日方法；二，纳西族曾使用过十二属相纪日纪时的方法；三，纳西族曾有过将一日划分为十二时段的原始纪时法。
这些都是我们研究纳西族历法可以作为参考的。
《病因卜》中第二大部分内容是《巴格图》八方方位占病。
《巴格图》八方方位占病术，是纳西族东巴经师常使用的一种占卜方法。
《巴格图》是纳西族特有的一种占卜图。
此图以一只青蛙的形象构画而成，上面布有十二属相、空间八方和与空间方位相对应的五行等内容。
此图纳西语称之为“巴格贺空”
（pa33 k?31 ho55 k'u33），它是纳西族东巴经师占卜时日、方位、年成、疾病乃至生育、婚丧嫁娶等不可缺少的工具。
为便于考察八方方位占病，我们首先把《巴格图》附在下面，并作出简单解释。
不过，这里首先要说明一点，《巴格图》在东巴经师手中有很多画法。
一种是青蛙头朝下，一种是青蛙头朝上。
据东巴们解释，这是由于《巴格图》有“天巴格”
、“地巴格”
之分。
究竟如何区分“天巴格”
和“地巴格”
，是一个值得进一步调查的问题，我们这里所依据的是中甸县三坝区东巴和志本所画的、青蛙头朝上的《巴格》简图。
图上面的汉字是我们加上去的。
根据这个简图，参照东巴经有关记载，我们知道古代纳西族有将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。
李霖灿先生曾经指出：“麽些（即纳西族旧称）以十二属相排列方位，牛列于东北方。
故画一牛之座位，以之指明东北之方位……狗当居于西北方，故画一狗之座位，以之指西北之方向……画一龙头安坐之形，……龙当居于东南方，故本字（指龙的象形字）之意，即龙坐之方位也……羊当居于西南方，故画一羊之座位，以之指西南之方向。”
参照这段文字，我们再回过头去看《巴格》简图，便可以知道，这里所说的牛、龙、狗、羊四个动物形象，正是《巴格图》中代表着东北、东南、西北、西南的四个象形字。
用汉字和纳西语把这四个方位标注出来，是这样的：
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