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明太祖嗜杀成瘾，特别热衷于消灭文人，一是源于农民的狭隘意识，对于知识分子非我族类的排斥、怀疑、压根儿的不信任；二是来自草根阶层的他，坐上龙椅以后，那种先天的自卑心理，是绝对碰不得当过小和尚、做过盗牛贼的过去。
他一波一波地制造“文字狱”
案件，清除知识分子，是与他由自卑到自尊的蹦极所导致的失衡，是处于劣势文化状态下那种郁闷对优势文化的逆反，于是，血腥镇压，疯狂屠杀，便是他那精神的释放宣泄之道。
据吴晗《朱元璋传》引《明朝小史》，朱元璋刚当上皇帝，修玉牒时，很想借名人的光，好遮住自己腿上未洗净的牛粪和泥巴。
物色了半天，南宋的大儒朱熹，那位得以配享孔子的圣人还可以利用。
后来，有一姓朱的典史朝觐他，都否认与朱熹的关系。
朱元璋顿时省悟过来，区区小不剌子都不冒认祖宗，我堂堂大皇帝干此等事，被戳穿了岂不贻人笑柄？
每个人都有其软弱的下肋，这就是老朱的一块心病。
后来，他学那位亭长刘邦，“将相王侯，宁有种乎”
，干脆撕破脸皮，不讳自己为“出身寒微”
的“淮右布衣”
，系“起自田亩”
的“江左匹夫”
。
但是，他自己怎么说都可以，你说不行。
你知识分子，哪怕眼光里流露出一丝蔑视，就要拿脑袋来见。
当时，就有许多上奏表的官吏，当然都是有文化的人了，由于一些字、一些词，或音同，或意似，能够与他当过和尚、做过盗贼的历史联系附会上，那就找倒霉了，马上处决。
在中国，一个农民，当他属于土地的时候，可能还是本质上的农民，善是他的主要方面；当他离开安身立命的土地，就可能成为不可知的异数，恶便成为他生命的一个支撑点。
中国历代的农民起义，从陈胜、吴广到太平天国、义和团，其浩浩****的基本队伍，都是这些离开土地的农民。
农民失去土地，再也没有值得顾惜的东西，便剩下破坏和毁灭，正因为一无所有，战斗力特别强，摧毁力特别大，所到之处，无不赤土，然后裹胁着更多新产生出来的饿殍，离开土地，接着再“流”
下去。
千古以来，文化史兴衰起落，与这些领导者的昌明程度密切相关。
他明白一点，文化的日子好过一点；他糊涂一点，斯文扫地，知识遭殃，一部《二十四史》，就这样白纸黑字写着的。
在历代官修的史书中，对这些流动着的武装农民，如黄巾、黄巢、李自成、张献忠，一律呼之曰“流寇”
。
“寇”
当然是毫无异议的蔑称，“流”
却是准确的状态描写。
农民只要一流起来，手里握有武器，便什么事都做得出来。
尤其流民中的先锋分子，也就是流氓无产者，如朱元璋，暴得富贵，即使坐了江山，也不是能在一代、两代间改变其先天的由于小农经济所造成的文化劣势，尤其是那种心理上的文化劣势所形成的基因，像DNA就更难彻底改变。
于是，便注定这些掌权的农民，尽管穿上了龙袍，也是充满对知识分子的敌视，对优势文化的憎恶。
政治运动中站在被告席里撅起屁股，准备挨揍者，无不为资产阶级知识分子；坐在原告席里声严色厉，口诛笔伐，振振有词，触及灵魂还要触及皮肉者，无不自称为苦大仇深的贫民。
其实，后来的调查发现，在整个干部队伍中，腐化分子、贪污分子、不可救药分子的大多数，倒不是站在被告席里的“黑五类”
。
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