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对游戏说不的李贽
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李贽（1527—1602） 明朝思想家、文学家，福建泉州人。
他早年为官，晚年下狱，自刎而死。
他的思想符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
李贽终于趁着剃头师傅转身时，拿起那把剃刀，顺手从自己颈项间一抹而过。
顷刻间，血喷如射，四处飞溅，那位待诏以及在场的狱卒，对这意想不到的突发事件，简直来不及反应，都吓呆了干站在那里。
他神色不变，还是那副淡淡的，甚至有一点讥诮意味的笑容。
这自然是隔了数百年后的臆测，但也是这位老人势所必然的表情。
因为，中国知识分子在活得实在不能再活的时候，大致可出现两类情况：一类是自杀，宁折不弯。
自杀是需要大勇气的行为，能够下决心自杀者，通常不是懦夫。
一类是不自杀，好死不如赖活着，趴在地下当狗、当狗屎、当不齿于人类的狗屎堆都可以，就是不肯结果自己的生命。
李贽敢自杀，我佩服他，虽然他不是一个十分的强人，但他敢于对那些“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”
的东西说不；对“言不顾行，行不顾言”
的“鄙儒”
、“迂儒”
、“腐儒”
、“俗儒”
们说不；对“以孔子的是非为是非”
的绝对真理说不；对《六经》《论语》《孟子》等经典著作说不；对规则内一切认为正常的游戏说不。
他的这种的反叛精神，在只许点头称是，而不准抬头说不的封建社会里，实在是极有勇气的行为。
翻开中国历史，如李贽般逆潮流者，简直寥若晨星；如李贽般唱反调者，更是空谷足音。
天下舆论一律，没有反对声音；大家匍匐在地，无人胆敢直腰，这恐怕就是封建社得以迁延数千年的根本原因。
归根结底，中国的士，也就是大大小小的知识分子，骨头里过分缺钙，统治者才为所欲为，行所欲行，作威作福，肆无忌惮。
李贽是不该到北京来的，但他的性格决定了他非来不可。
还未进朝阳门，只是在通州，就被告到诏狱里去。
理由很简单，李贽是祸水，“敢倡乱道，惑世诬民”
。
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