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我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
诗中的张俭、杜根，都是东汉名士。
张俭因党锢之祸被迫逃亡，但人们景仰他的高风亮节，都冒着危险收留他。
杜根因为触怒邓获太后，被命摔死，但行刑者出于同情，虽摔却不死，而活了下来。
谭嗣同的诗，反映“戊戌维新”
失败以后，他之慷慨就义，以鲜血和生命唤醒麻木国人的牺牲，与康有为、梁启超采取的流亡海外、重图再起的策略不同。
他诗中的张俭、杜根，正是这些维新党人失败后的两种不同的应对方式。
这位湖南汉子，所以要去留下肝胆，化为巍巍昆仑，也是对于这个国家、这个民族的贡献。
在中国封建社会中，任何一次改良运动，最后无不以失败告终。
这次康、梁“戊戌变法”
，因前后历经一百零三天，而又被称之为“百日维新”
。
公元1898年6月11日，光绪颁布《明定国是诏》，宣布变法自强，便接连发出开学堂、停科举、办实业、练新军的新政。
西太后对他们迫不及待地发出的一系列未经她首肯的改革措施，当然不满，而被种种改革措施所触动，害怕失去一切的保守派、顽固派，尤为不满。
6月14日，住在颐和园的慈禧，禁不起这帮守旧势力的哭诉、告状、小报告、咬舌头，老太太第一手赶走光绪的老师翁同龢，第二手安排荣禄为直隶总督兼北洋大臣。
9月18日，谭嗣同走了一着险棋，与袁世凯密谈，某种意义上是寄希望于这位手握新军实力的将领，实施政变。
袁世凯马上向荣禄告密，荣禄又马上向西太后报告。
知识分子的最大弱点，就是理想加幻想，就是自信加轻信。
老太太当下软禁了光绪，这回岂止是不满，而是愤恨，9月20日逮捕新党，康有为逃脱，梁启超避难日本公使馆。
9月21日西太后“临朝训政”
，“维新变法”
宣告终止。
谭嗣同本有逃脱的机会，不知因何，他以承担一切的大无畏姿态，9月25日于浏阳会馆被抓。
三天之后，9月28日他与林旭、杨锐、康广仁、杨深秀、刘光第“六君子”
，被押赴菜市口刑场，未经审讯，直接砍头，英勇就义。
民国姜泣群《朝野新谭》中说：“圣旨下，将六人从狱中提出，上堂点名，并不讯供。
饬令登车，刘光第曾任刑部司官，知事不妙。
亟询承审官为谁，我至今未曾认得康有为，尚可容我伸辩否？众曰不必言矣。
乃径解赴菜市口。
由提督衙门派来哨弁兵役二百人护之行，抵法场三下半钟。
先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第。
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