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有人说：中国人死要面子。
“死要面子”
，就是说宁愿死，也要面子，孔子的高足子路也是这样，他为了不丢士的面子，不惜结缨而去，甚至有的人，即便死了，也要争面子。
楚成王实在是一位不怎么样的国君，他不是死在别人手里，而是死在自己儿子手里。
公元前268年，他的儿子商臣，也就是后来的穆王，带兵来逼宫。
可笑的是，成王请求吃了熊掌之后再死，儿子却不给老子这个面子，认为那样太浪费时间，让他早点上路。
他没办法，只好去吊死。
吊死后，又不肯闭上眼睛，因为拿不准他的子孙会给他一个什么样的谥号。
谥号是古代帝王、诸侯、卿、大夫死后获得的一个带有盖棺定论性质的称号，这是一个总体的评价，是死者最后的面子。
起初，子孙们议定的谥号是灵，乱而损曰灵。
他一听，不肯闭眼睛，子孙没法，见他死不瞑目，只好改为“成”
，安民立政曰成，他这才满意地将眼睛闭上。
死要面子还有一种情况，为了面子让别人死。
公元前605年，楚人献给郑灵公一个特大的鳖，灵公用它来大宴群臣，却唯独不让子公吃。
这是因为，一次上朝，子公的食指突然动了起来，他便对别的大夫说，我的食指一动，就能尝到非同一般的美味。
灵公听了，偏要让子公的话不能实现，这显然是不给子公面子。
子公也不是好惹的，为挽回面子，就径直走向烹鳖的鼎前，染指于鼎，尝之而出。
子公挽回了自己的面子，却扫了灵公的面子。
双方只好翻脸，只不过子公抢先一步，弑杀灵公，并给他弄一个“灵”
的谥号，让他永远没有面子。
想想灵公死的真不值，就因为落了别人的面子便遭到杀身大祸，死了依旧没有面子。
每个人都需要面子，而且也都希望自己有面子，有面子就能被别人看得起，表明他在人群中间有优越感。
懂得这个道理，交友就方便许多，只要你能放下自己的面子，给朋友一个面子，相信你会在办事跑关系时获益匪浅。
不过这种面子必须是你给朋友的，而非自己争的。
争面子与己与友都没好处，只会伤了和气。
西晋的石崇与王恺斗富，就是典型的面子之争。
王恺用麦糖掺米饭擦锅，石崇就用蜡烛煮饭；王恺用紫丝布做步障四十里，石崇就做锦布障五十里；王恺用赤石脂涂墙，石崇就用花椒和泥来涂。
最后，弄得晋武帝也来帮忙，他赐给王恺一支二尺高的珊瑚树，枝桠扶疏，世罕其比。
没想到石崇根本没把它放在眼里，拿起他的铁如意就敲过去，珊瑚树应声而碎，他回头吩咐左右回家取出珊瑚树，让王恺任意选取，有三尺高的、四尺高的，弄得王恺惘然若失，垂头丧气。
石崇太过固执，不会忍让朋友，一下子让王恺的面子丢尽。
他比王恺富有，这是一个事实，他却非比不可，比的结果，自然是他面子十足。
无论王恺接受不接受珊瑚树，有一点是肯定的，面子伤了，谈交情就谈不上了。
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