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这位英国男士的经历是人类多少年来困惑的缩影。
我们倡导人与人之间应该坦诚相待，但发现坦诚在许多时候会碰得头破血流。
他把人类长期来羞于启齿的隐秘说了出来：很多时候，交际并不需要真实。
其实，“假话”
在人际交往中几乎是不可缺少的。
有些人宣布自己从来不说假话，这句话本身就一定是假话。
生活中，我们就时常会说一些与实际情况完全不符的假话。
甚至可以说，世界上没有不说假话的人。
许多假话在形式上与人际间真诚相处不相一致，但在本质上却吻合于人的心理特征和社会特征。
人都不希望被否定，人都希望猜测中的坏消息最终是假的。
为了人们许多合理的心愿暂时不被毁灭，假话就开始发挥作用。
真正能说好假话并不比说真话容易，首先我们应消除对假话的偏见和犯罪感。
这样，我们才能把假话说好。
说假话有三条规则：
（1）假话是无奈之下的真实
当我们无法表露自己真实意图时，我们就选择一种模糊不清的语言来表达真实。
当一位女友新烫了头发，问我们是否漂亮，而我们觉得实在难看时，我们便开始模糊作假。
回答说：“还好。”
“还好”
是一个什么概念，是不太好或是还可以？这就是假话中的真实。
它区别于违心而发的奉承和谄媚。
（2）假话要说得合情合理
许多假话明显是与事实不符的。
但因为它合乎情理，因而也同样能体现我们的善良、爱心和美好。
经常有这样的问题：丈夫患了不治之症不久将要死去，妻子为之极感悲伤。
她应该让丈夫知道病情吗？大多数专家认为：妻子不应该把事情的真相告诉他，也不应该向他流露痛苦的表情，以增加他的心理负担，应该使丈夫生命的最后时期尽可能快活。
当一位妻子忍受即将到来的永别时，她那与实情不符的安慰反而会带给我们激动。
因为在这假话里包含了无限艰难的克制。
（3）有些假话不可不说
这种必须有时候是出于礼仪。
例如，当我们应邀去参加庆祝活动前遇到不愉快的事情时，我们必须把悲伤和恼怒掩盖起来，带着笑意投入欢乐的场合。
这种掩盖是为了礼仪需要，怎能加以指责？有时候我们说假话是为了摆脱令人不快的困境。
例如，美国曾经就一项新法案征求意见，有关人员问罗斯：“你赞成那条新法案吗？”
罗斯说：“我的朋友中，有的赞成，有的反对。”
工作人员追问罗斯：“我问的是你。”
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