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“善哉，善哉。
艺道如登山，路径各不同。
老朽当年所为，亦是心追手摹，顺性而为。
技法为杖，心意为灯，造化为师，人情为伴。
老朽不过以此杖，借此灯，师此师，伴此伴，走一程山路，看一路风景，留几幅痕迹。
后世之议，或褒或贬，亦是观者各取所需，如镜照影，影随形移。”
他缓缓说道，声音平和而有力，“老朽所求者，以笔传神；所行者，勤勉不辍；所乐者，绘事之趣。
至于杖是何材质，灯是何亮度，又何必执着？但看那山景是否入眼，痕迹是否动人。”
他不再去纠结“我的艺术是否完美”
、“我的历史定位如何”
，而是超越了个人成就的执着，直指其行为背后的“创作本心”
与“绘事之乐”
。
这本身就是一种更高层次的“真美”
体认。
“至于尔这邪魔，”
仇英的目光再次转向那无形扰动的源头，变得清澈而锐利，仿佛能看穿一切浮华，“以‘淆’乱目，不过是玩弄色阴的把戏。
你执着于分辨雅俗高下，执着于诘难历史公论，恰恰暴露了你对‘美无定法’、‘艺贵真诚’、‘心物交融’的愚痴。
雅俗高下，本是分别；历史公论，终归众口。
你只见浮华表象，不见内蕴精神；只见言辞机巧，不见笔下生机。
可怜，可悯。”
言罢，他静立的身形未动，只是将原本虚执画笔的右手轻轻向前一“点”
！
并非点染丹青，而是点出一种无形无相、却沛然莫御的“观照之力”
与“创造生机”
！
这一点，看似轻柔，却仿佛点在了蒙蔽在“画境”
之上、也蒙蔽在众生心头的层层浮华与分别之上！
刹那间，整个“十洲画苑”
的画境为之一清！
那池中倒影不再仅仅是完美的艺术幻象，而是清晰地呈现出景物本来的多层次、多质感的真实面貌，同时却又自然蕴含着构图与光影之美，达到了“既真实又艺术”
的更高和谐。
空气中弥漫的“灵感之气”
变得更加清冽而富有生机，引导人真诚地观察、感悟、创造，而非盲目模仿或追求炫技。
更重要的是，司命那无形无质、试图从价值根基进行瓦解的“淆乱真美”
之力，在这股更加本源、更加澄澈的“观照创造”
之光震荡下，如同暴露在清水下的污渍，迅速溶解、消散！
它的本质是“混淆”
与“分别”
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