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六、必须上升到超脱的境界，呆在那里不下来。
这就是说，他必须甘于默默无闻，轻视荣誉地位。
比如从豪华的住宅里搬到郊外的茅棚子里，过一种与世无争的简朴生活；再比如当人民公认他为社会的天才以后，他不但不同意，还要讲很多否认的话，声明自己只不过是人民大众的小学生等等。
当然他仍然密切关心着劳苦大众的命运，仍然感受着时代的脉搏，在必要的时候还要及时发表一些立场鲜明的个人宣言，推动社会的变革。
七、他必须具有压倒任何人的生命意识和玩起把戏来花样层出不穷的硬本事。
或者说，有了生命意识，就会有生命本体的冲动，有了**冲动，就会有花样百出的高招，令人眼花缭乱，叹为观止。
谁做到了这一条，就会在我们这个没有形式本体意识的文学世界里树立形式意识。
对于这一条，我们的中年专家是独具慧眼的，他能在一秒钟内分辨出谁的冲动是出自本体的，谁是装出来的，想要瞒过他可是枉费心机。
他一旦查出谁的冲动不是出自本体，而是伪装，这个人的前途可就完了，哪怕他外语学得再好也没有用。
女士们，先生们，我们德高望重的中年专家提出的这七个条件看起来平常，可细细一回忆、一分析，在我们这个民族中间，从古到今，符合这七个条件的，竟然找不出一个人。
这真是一件可悲的事。
更可悲的是我们的专家还一再放宽了条件，只要求四五门外语，不要地方语，只要求懂得哲学和数理化，并不苛求大家精通这几门功课，分数也只要上高考线就成了。
这都是从现实出发作出的合乎情理的规定。
从专家的规定联系到我们的实际情况，得出颓废的结论是必然的了，除非出现奇迹，而奇迹也是有可能出现的。
一种民族文化，倘若从未产生过大文学家和大思想家，要想发扬光大恐怕是不容易的。
这样，摆在我们青年文学家面前的当务之急，便是进行一次殊死的突破了。
既然希望还在，就绝不能放弃努力。
目标是很明显的：搞主题宏大的史诗，将深奥的哲理和切身的体会贯穿于其中，以振聋发聩、催人泪下，使人进入长时期的深刻反思为手段，达到教育人、净化人的心灵的目的。
谁符合了以上七个条件，又搞出了这种伟大的史诗，他就是我们这个时代的大文学家。
只要百年内果然出了一个这样的人物，我们这个民族也就好办了，我们灿烂的文化将发扬光大、永垂不朽。
中年专家的调子虽然低沉了一点，但还是给了我们大家一线希望。
只要我们一鼓作气，置个人生死于度外，昏天黑地地学习，昏天黑地地写作，生活经历不够的人赶紧下决心跑到少数民族地区呆几年，我们这些人当中，包括我本人，总会有一个攀上那灿烂的宝座，其余攀不上的人也分享了奋斗的乐趣。
用心良苦的专家还照顾到我们的具体国情，在各方面都作出了适当的通融，可见他本人实在是时代的精英，新思潮的代表人物。
要是来了一个守旧的顽固派，非得要求我们出国去精通每一种地方语和土语，哲学与数理化也非得打满分，住茅棚子还不行，要住到山上的崖洞里去，那就是明摆着的坑人，谁也达不到他们的要求。
世事变化无常。
就在本人与大家一道，学得个昏天黑地，写得个昏天黑地，并暗暗地抱着一线希望的时候，如晴天一声霹雳，又有另一位不太老的专家将一种最新的论点在报纸上发表出来了，他的论点的核心即是说本国在近几代出不了大文学家，即使勉强出一个的话也只能是不够大的，中不溜的，他列举了从古到今的种种例子说明这个论点，十分冷静、十分雄辩，结论却是令人沮丧的。
他又说：“我们正经历着一个新时期，可惜在众多的新人作品中，至今没有一部作品在中年专家提出的七条标准上超过先辈的水平，现在的青年文学家，恐怕只有默默地充当泥土，才能期望数百年后从这土壤中长出茂盛的大树来。
土地一年比一年瘠薄，先前还长过野草，现在只能长些藓苔之类了。
牺牲自己充当泥土吧，不然灭顶之灾就要来啦！”
报纸一出来，青年文学家们立刻乱了阵脚，大家不学也不写了，现在搞这些还有什么意义呢？人生是多么的空虚和烦恼啊！
活在这世界上是一件多么无可奈何的事啊！
然而又谁也不愿意充当泥土，个个都想长成大树，至少也要长成灌木。
矛盾肯定无法解决，民族文化必定灭亡，本人的野心眼看不能得逞。
每日里与同行们于街上相遇，皆不议论文学之事，顾左右而言他，神思恍惚。
偶有少年气盛者谈起创作来，众人一致鄙薄。
历史的车轮滚滚向前，文学正处在一个低谷时代，这是由我们这个不幸的种族所决定的，谁也无法改变的事实。
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