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折磨：艺术家之一分为二——解读《和祈祷者谈话》
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祈祷者和“我”
是艺术家内心中的两个魔鬼，既相互钳制、折磨，又相互鼓励、支撑，结成同盟来对付那摧毁、覆盖一切的虚无感。
我作为旁观者，在教堂内目睹了祈祷者的祷告。
那种祈祷是前所未见的，似乎无比虔诚，但分明又是种表演，是演给旁观者看的，因此它在某种程度上失去了宗教的虔诚意义。
我为此感到别扭，感到不满，很想走过去阻止祈祷者，向他提出质问，可是我又为他的祈祷的魅力所折服，以至于长时间蹲在黑暗的角落里一动不动。
其实我的内心也是摇摆不定的，我对是否应该阻止他没有把握。
后来我终于鼓起勇气上前与祈祷者谈话了。
当我向祈祷者提问时，我力图在我与他之间拉开距离，指出我和他之间陌生的那一面，希望相互之间的问答有种客观的性质；祈祷者的做法相反，立刻将我引为他的同谋（他早就注意到了我的存在，一直认为我有义务与他交流），将他内心的痛苦、矛盾，将他身上的晦气一股脑儿都倒在我身上，要我为他的生存找依据，将我看作他唯一的希望和慰藉。
由此我得以深入了他的内心。
一切痛苦都来自于无法治愈的虚无感。
当他走路时，他不由自主地每一步都要去试探脚下的地面；虽然在教堂内，精神上的寄托却不在那里，一举一动都与那钟声的鸣响不相符合。
他就如一个影子，不能将手杖点在人行道上，不能触摸人们沙沙作响扫过去的衣服，只能沿房屋滑过，消失在商店的橱窗内。
最普通的事对于他都像深渊。
而在他的周围，房屋不停地倒塌，人们在街上无缘无故地倒下、死去，被抬进屋内。
他穿过广场，巨大的广场立刻使他忘记了一切，西南风吹着，市镇大厅的塔楼摇摆着，窗玻璃格格作响，路灯如竹子一样弯下腰，绅士淑女浮在人行道的半空，只有风停时才交谈几句，相互鞠躬。
但是所有的人眼里都闪烁着快乐的光芒，只有祈祷者是唯一的心存恐惧者。
原来他是因为心存恐惧而拼命祈祷的，与教堂并不十分协调的他的举动有点滑稽。
于是这古怪的祈祷一旦开始，就带上了某种游戏的因素，后来这种祈祷又成了他必不可少的内心需要。
毫无疑问这是对宗教的某种亵渎，他为此惶惶不安。
他要向我诉说，以此来确定自己这种生活方式的合理性。
他举出儿童时代的例子来说明虚无感对他的折磨：房屋、阳台、草地，不真实的对话，无比遥远和陌生的情绪。
那次经验成了他后来生活中的隐患，毒害了他对现实的感觉，总是将他与现实拉开距离，迫使他逃避生活。
我完全理解这一切，我的理解给了他勇气。
我告诉他，这种经验是有根据的，是很普遍的、人的经验，有可能发生在一切人身上。
他从我的肯定中得到了极大的宽慰。
由此他一定领悟到了：既然他的游戏似的祈祷能引起别人的注意，并由这注意满足了自己的需要（即意识自身的存在），他的方式也就有了合理性。
虽然这仍然减轻不了他的来自宗教感的内疚与对自己的厌恶。
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