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人性之根
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人性之根究竟是什么样的呢？二十七歌中对星球水晶天的描绘就是对人性之根的描绘。
伟大的精灵痛斥了罪恶之后，授予“我”
使命，让“我”
重回人间时为理想而战。
“我”
的境界再次提高，俾德丽采将“我”
送进了水晶天。
它那无比活跃、无比崇高的
各个部分看来都很相似，我说不出
俾德丽采选定哪个部分安置了我。
……
它的运行不为其他的运行标志出来；
它却能测量一切其余的天体，
好像十为它的一半或五分之一所显出。
这就是水晶天，它呈现出一致的纯净，因而能最为清晰地照出世俗的邪恶。
它由致命的矛盾发展出来，它不是为纯净而纯净，它的晶莹是为了更好地观照生命的，从这个意义上说，这又是一种入世的纯净。
所以说它“无比活跃”
，“光和爱合成一环把它合抱”
。
心灵排除了一切杂质，冲动似乎来自虚无，却又不是真正的虚无；人找不到参照物，他能参照的只有“心”
，而“心”
，是一个不确定的矛盾。
这就是抵达人性之根的情景，创造的画面。
抵达的前提，是不停地批判，是冷静地层层披露。
只要听听圣彼得和俾德丽采在飞向水晶天时，以及在水晶天里面说些什么，就会知道水晶天的性质了。
这是作为一名艺术家对于人性之根的体悟。
这里头没有对于来世的渴望，也没有对于欲望的淡化和消除，有的只是顺应人性的追求，和对于美的坚定信念。
被诗人看作“时间的根”
的水晶天，是那么的激动人心，促使人奋发上进。
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