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人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还“宣付国史馆立传”
。
人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点，如曾经施粥赈饥之类，却不是全般。
“高雅高雅”
，他其实何尝不知道有些肉麻，不过他又知道说过就完，“本传”
里决不会有，于是也就放心的“高雅”
下去。
如果有人记了下来，不给它消灭，他可要不高兴了。
于是乎挖空心思的来一个反攻，说这些乃是“讽刺”
，向作者抹一脸泥，来掩藏自己的真相。
但我们也每不免来不及思索，跟着说，“这些乃是讽刺呀！”
上当真可是不浅得很。
同一例子的还有所谓“骂人”
。
假如你到四马路去，看见雉妓在拖住人，倘大声说：“野鸡在拉客”
，那就会被她骂你是“骂人”
。
骂人是恶德，于是你先就被判定在坏的一方面了；你坏，对方可就好。
但事实呢，却的确是“野鸡在拉客”
，不过只可心里知道，说不得，在万不得已时，也只能说“姑娘勒浪做生意”
，恰如对于那些弯腰拱手之辈，做起文章来，是要改作“谦以待人，虚以接物”
的。
——这才不是骂人，这才不是讽刺。
其实，现在的所谓讽刺作品，大抵倒是写实。
非写实决不能成为所谓“讽刺”
；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。
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