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§二
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陈西滢一直以来被定性为一个面目可憎的坏人。
他大大有名，这名气却让许多人不屑一顾。
中国现代文学馆研究员傅光明对此颇为“惋惜”
，他说：“坏人的文章也就不值一读了，这实在令人惋惜，倒不是为陈西滢，而是为那些因此不读他文章的人。”
有人认为，得益于深悟英国散文之妙谛，在陈西滢一生的文字生涯中，他唯一的一本《西滢闲话》就足以使他跻身中国现代散文大家之列。
他的朋友梁实秋说，西滢笔下如行云流水，有意态从容的趣味；才女苏雪林则赞为文笔晶莹剔透，更无半点尘滓绕其笔端。
在傅光明看来，陈西滢的行文非常独特，一件普通人眼中习以为常的事，经他七扭八拐地一说，就显得荒诞和不公平了；一个人人痛恨、力争铲除而多年未果的社会现象，由他轻笔点拨几句便将其深藏不露的根挖了出来，总之，“他的书实在是非常好看！”
不过也有另一种声音。
学者阎晶明认为，在《西滢闲话》里，有不少观点互相矛盾、难以自圆其说，从文章的角度讲，陈西滢的作文之道还没有完全进入火候。
《西滢闲话》是陈西滢在五四时期的主要作品结集。
身为北京大学外文系教授，他的这些随笔本来确为“闲话”
，但是，他在“闲话”
之中，往往忍不住要对时政发表议论，这又使他的这些文章成为了与大是大非相关的论题，所以又绝非一个“闲”
字了得。
他的文集中的部分篇目确为无关“大局”
的“闲话”
，比如他对西方戏剧的介绍和对中国“文明戏”
的评介（《小戏院的试验》《观音与国剧》）；对东西方文化的具体比较（《东西文化及其冲突》《拆了火炉搭凉篷》《中国式的外国医院》）等等。
陈西滢文集中的这一类文章，很像当今出国访问归来的文化人写下的观感文章，虽说充满了“布尔乔亚”
1式的情调，但并无过于让人生厌的刺眼之处。
但是陈西滢的“闲话”
内容还远不止这些，他常常忍不住要对中国的时势发言。
由于多年来中国文化界所形成的对陈西滢的政治态度的认知，人们意识中总认为他是在政治上与军阀站在一边的。
而《西滢闲话》告诉我们，事实上，陈西滢对当时处于军阀混战中的中国充满痛恨，他在文章中对于军阀统治的批判也是锋芒显露。
他看出了军阀开战其实是“抢饭碗”
，从而反对中国民众参与其中（《吃饭与火拼》）；他对军阀统治者的腐败大加指斥（《捞油水》）；对腐败政府为了“讨好洋人”
，在“各国开会委员”
到来之前，洗刷“取消不平等条约”
等标语的行径，做了毫无保留的批判。
这是陈西滢作为新文化运动中的知识分子所体现出来的时代精神。
“闲话”
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