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左翼也要托尔斯泰，弗罗培尔10。
但不要“努力去创造一些属于将来（因为他们现在是不要的）的东西”
的托尔斯泰和弗罗培尔。
他们两个，都是为现在而写的，将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
尤其是托尔斯泰，他写些小故事给农民看，也不自命为“第三种人”
，当时资产阶级的多少攻击，终于不能使他“搁笔”
。
左翼虽然诚如苏汶先生所说，不至于蠢到不知道“连环图画是产生不出托尔斯泰，产生不出弗罗培尔来”
，但却以为可以产出密开朗该罗，达文希11那样伟大的画手。
而且我相信，从唱本说书里是可以产生托尔斯泰，弗罗培尔的。
现在提起密开朗该罗们的画来，谁也没有非议了，但实际上，那不是宗教的宣传画，《旧约》12的连环图画么？而且是为了那时的“现在”
的。
总括起来说，苏汶先生是主张“第三种人”
与其欺骗，与其做冒牌货，倒还不如努力去创作，这是极不错的。
“定要有自信的勇气，才会有工作的勇气！
13”
这尤其是对的。
然而苏汶先生又说，许多大大小小的“第三种人”
们，却又因为豫感了不祥之兆──左翼理论家的批评而“搁笔”
了！
“怎么办呢”
？
十月十日
附在《论“第三种人”
》一文尾后的两段注释①和②，无论是1981年版的《鲁迅全集》还是2005年版的《鲁迅全集》，在内容上都大同小异，后者做了一些文字上的修饰，加在胡秋原头上的两顶帽子也稍稍有些缓解，但依然将“胡秋原和某些托洛茨基派分子”
紧紧地捆绑在一起。
这两顶帽子分别是“在马克思主义里发见了文艺自由论”
和“在列宁主义里找到了杀尽共匪说”
。
现在的问题在于，这两顶帽子是否都符合实际情况？
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