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一天，街上有人吵架，听到一句“我们家本来在地方上都是有面目、有面子的人”
。
他听到“面目”
二字，不禁一时好奇走了过去，只见是一个舅舅在训斥自己的外甥，“你这样不务正业，搞得家人没有面目！”
这僧人听了“没有面目”
四个字，突然间豁然大悟，再也不疯了。
但是，为什么王阳明好好儿地参起了竹子的话头，“格”
起了竹子呢？这从王阳明拜访爷爷的故人娄谅说起。
娄谅，江西上饶人，是当地著名的理学学者，学习程朱理学多年颇有造诣。
爷爷指示王阳明去拜访他，请教学问。
娄谅见是老友之孙，且王阳明礼数周到、态度谦和、悟性颇高，便高兴地和眼前的小伙子聊了起来，分享平生所学。
他们从嘘寒问暖聊到了诗词歌赋，谈话内容逐渐深入。
谈着谈着，王阳明抛出了自己的疑惑：“怎样才能成为圣贤之人？”
这问题真是出乎娄老的意料。
他慎重地想了想，给出了一个理性而严谨的答案：“成贤证圣，并非不可能之事。”
王阳明听到这个答案很高兴，追问道：“那么到底怎样才能成为圣人呢，我该怎么做？”
娄老作为理学学者，给了他四个字的答案：“格物致知。”
他说，格物以致知是成为圣贤的不二法门，圣人并非皆是天生，也是可以通过后天的努力修行来达到的。
在娄谅的指点下，王阳明把做圣贤的希望寄托在了理学先师朱熹身上。
在大明朝，朱熹朱大圣人拥有非常大的影响力，上到帝王将相下到黎明百姓无不奉若圭臬。
唐高祖李渊为了显得自己出身高贵，曾以道教创造人老子为宗祖，而明太祖朱元璋为了同样的目的，曾认朱熹为先祖，可想而知，这时朱子的程朱理学成为了每一个读书人的官方必修教材，也成为了学问界毋庸置疑的真理。
朱熹之所以走上神坛，是因为他成功悟道。
为什么说是悟道呢？老子说，“道可道，非常道”
。
换言之，道这个东西只能感悟，却难以言传。
道是神奇的东西，就好比磁场一般看不见摸不着，却又无处不在并且时时刻刻地影响着我们看得见摸得着的世界，它隐藏着这个世界最至关重要的秘密。
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