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清末民初之所以在中国的思想界能群星璀璨，是因为这个时代的知识分子，几乎都是根植于中国的传统文化，而绝非无源之水。
三
记得离我的家乡陕西周至县不远的地方，有一个横渠镇，及至长大才知道这里是赫赫有名的儒学大师——关学创始人张载（1020—1077）的家乡，后人号之“张横渠”
。
张载在他的故里写下了有名的横渠四句，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
。
这四句话，成了每一代有抱负的中国儒家知识分子的最高理想，这种理想融入了他们精气神魂之中。
小时候，我记得我父亲有一句糙话：“圣贤就不会胡说！”
说这个话的时候，他横眉竖目，一脸凛然。
想必蔡先生成长的那个时代，圣贤不仅不会胡说，而且圣贤的语录，要仰视，要“知行合一”
，不惜生命去践行，要用一生的人格去背书。
那一种情怀是今天的年轻人所难以领略的。
我记得我小的时候，老一辈家长经常问小朋友的话是：“在学校里听先生的话了没有？”
那个时候，在学校被老师体罚也是经常的事，但从学生到家长几乎从不记仇，反认为天经地义。
在乡间，粗质无文的农民如果笑骂起顽劣淘气的小朋友，那就是“真个是不懂王化”
！
而乡间骂别人最重的话，例如，“羞先人”
，再骂重一点，就说某人“丧德”
。
骂人也骂得很有文化。
想必蔡先生更是生活在那样一个顺习圣人教化为荣、重德守节为尊的环境中。
想必是中国传统文化耳濡目染的熏陶，蔡先生如白纸一般的青少年时代涂写了最初的基调，为他后日的济世情怀打下了最好的底色，以翰林荣宠之身干起了革命党，以革命元老之身办起了教育。
如果不是将传统文化的格局真正融入了灵魂和血脉之中，蔡先生是不可能拥有那样一种人格、成就他那样一生的事业的。
四
人所熟知的是作为教育家的蔡元培，却往往忽略了作为革命家、政治家的蔡元培。
蔡元培是国民党的“四大元老”
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