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1917年末，担任北京大学校长的蔡元培发起、组织了北大书法研究会，邀请沈尹默为所长，聘请徐悲鸿等为书法研究会的导师。
1918年4月15日，蔡元培在其倡导设立的国立北京美术学校开学式上专题演讲，指出“中国图画与书法为缘，故善画者常善书”
，希望学校“经费扩张时，增设书法专科”
，并商议北大书法研究会附属于国立美术学校之事。
“五四”
时期，科举制度已经废除，写毛笔字失去科举考试“敲门砖”
的作用；西学东渐，传统文化相对式微，依附于传统文化的书法显得脆弱；取消汉文字的“中国文字拼音化”
浪潮渐兴，字之不存，书将焉附？在中国书法受到多方冲击的情形下，蔡元培坚持创办书法研究会，并提出在学校设立书法专科，这对后来中国书法艺术的发展和学校书法学科的开设具有特殊的意义。
由于北大的地位和蔡元培的倡行，类似书法社团当时在南京金陵大学、上海艺专、杭州艺专等大学中颇为风行，为书法教育提供了榜样。
更重要的是，北大书法研究会的成立使书法进入北大的研究视野，更使北大成为一所艺术气氛浓厚的高等学府，且很快成为全国美育和艺术教育的中心。
之后，北大相继涌现胡适、罗振玉、鲁迅、毛泽东、朱光潜、冯友兰、宗白华等一批书法创作或理论研究很有建树者，他们对中国书法的发展都具有深远的影响。
蔡元培对书法艺术的喜爱和推崇，和他的美育思想有着密切的关系。
同时，蔡元培将书法纳入美学教育的重要内容，也为中国书法繁荣发展提供了理论支撑。
蔡元培希望借助北大书法研究会这个平台，来推行自己的美育理想，同时希望美术、书法能得到科学之助，以科学推动书法艺术的迅速发展。
他说：“美术则是音乐之外，如国画、书法等，亦较为发达。
然不得科学之助，故不能有精密之技术，与夫有系统之理论。”
1931年10月，蔡元培在《中国之书画》的长文中对书画的密切关系作了论述，认为中国的书画“起源同一”
“工具共通”
“并行演进”
“互相影响”
，并列出“书之演进”
章节，专门论述书法的起源与发展：“汉代流传最多者，为篆、隶、分三体。
自晋以后，竞为楷法，以行、草辅之。
其他各体，偶有参用而已。”
蔡元培还在文中介绍了中国历代重要书法家，扼要评述了他们的作品。
蔡元培对于题词索序者或请其写信介绍工作者，大都欣然受命，因而其书法作品、手迹存世较多。
郑逸梅在《逸梅杂札》中记载，蔡元培“晚年侨居海上，以读书写字为遣。
求其墨宝者，日有若干起，积年余，致积素充盈其室。
盖蔡习于‘疏懒’，惮于一一应付也”
。
蔡元培的书法创作兼容并包，雍容大度，以行书著称，楷隶篆亦善之。
1981年，浙江图书馆影印的《蔡孑民先生手札》，1988年启功、牟小牛亦编纂《蔡元培先生手迹》一书，为今人较集中地赏析其书法创造了条件。
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