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著称的孔子，认为子孙祭祀祖宗是必要的礼节，于是便在父亲的墓上培土垒坟，作为标志，以便经常前来祭祀悼念。
墓土垒坟可能在孔子之前就已出现，但人们常以孔子的故事作为封土坟头的起源。
帝王陵墓发展到明清时代，布局、建筑形式趋向定式，封土都采取宝城宝顶的形式。
两朝三十多个皇帝和上百个后妃的坟头，都为宝城、宝顶。
其建筑方法是在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶。
城墙上设垛口和女墙，宛如一座小城。
城墙称之为“宝城”
，高出的圆顶称之为“宝顶”
。
这种宝城宝顶和前方的明楼构成一个整体，不仅突出地显示了陵寝的庄严肃穆，也增强了建筑艺术效果和神秘气氛。
明十三陵中的宝城形制，共有四类形体组成：景、裕、茂、泰、康、昭、庆、德八陵，明楼下面既设券洞[1]，券洞后边又设月牙城[2]，月牙城的后壁，即是琉璃屏[3]。
长、献二陵明楼下面虽然设有券洞，但其后面没有月牙城，因而看不到琉璃屏。
尽管这十陵在形制上不尽相同，但有一点是可以肯定的，那就是如果宝城不是伪装的话，宝顶之前、明楼之后就是通往地下宫殿的隧道口，其准确位置当是在琉璃屏之前。
除思陵属于特殊情况外，永、定二陵明楼之下，既无券洞，其后更无月牙城和琉璃屏。
它的形制明显地告诉研究者，其地宫隧道不在明楼之后而在别处。
因为明楼高大沉重，为了牢固起见，所以在明楼底下未设券洞。
既然没有券洞相通，后面的月牙城和琉璃屏便无存在的必要，但无论如何变化，定陵地宫的入口一定直冲明楼，只是隧道口要设在别处。
而宝城的墙皮脱落之处，作为通向地下宫殿的隧道口已成定局。
1956年5月18日，一辆大卡车载着行李、床板、桌椅、锅碗瓢盆和炉灶煤炭等生活用品，还有铁锹、镐头、竹筐、扁担、绳子等发掘工具，来到定陵南边一华里的昭陵村，在一个姓陈的社员家里安营扎寨了。
随车来的除赵其昌之外，还有位两鬓布满银丝的老人，这就是在考古研究所专门负责带工发掘、整理修复出土器物工作的白万玉。
在此之前，白万玉的姓名虽已列入发掘队之中并任副队长之职，但因忙于日常事务，未能参加陵墓的勘察。
在决定试掘定陵之后，赵其昌便找到夏鼐说：“夏先生，你看这样一座大墓，我一个人领导……”
言外之意，是想让白万玉尽快入队。
夏鼐心领神会，对赵其昌下保证：“白老现在河南下田野，定陵一开工，即刻调回来，前去定陵工作。”
孔门弟子守丧图（这张古画中，一代圣人孔子的墓，也不过几尺黄土）
1950年冬，白万玉与中国科学院考古研究所同人在辉县发掘时留影。
左起：魏善臣、白万玉、郭宝钧、苏秉琦、赵铨、石兴邦。
发掘前围观的人群
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