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出家后的德清来往于南京各大寺间，尽谒名僧，聆听经讲，广泛接触佛门各宗派。
因慕唐华严宗巨匠澄观的为人，乃取号澄印，后又专意学禅，发奋参究，未得其要，又醉心于净土宗，专事念佛，日夜不断。
他有儒学根底，以之入释，几年的时间，他的佛学素养也在一般僧人之上了。
26岁以后，竹杖芒鞋，云游南北，出入燕晋，京东盘山，京南五台山，都留下了他的足迹。
在北台，他见到憨山奇秀，因又取别号憨山。
1573年，他到了京师北京。
此年，正是万历即位之时，皇帝下诏大赦天下，朝臣上疏称贺，僧众诵经祝禧，京城里一片热闹，德清在遍游京城诸寺的同时，又终日奔走于豪门贵戚，广泛结交重臣大吏，终于和朝门宫禁有了千丝万缕的联系。
佛门一向是标榜超然世外，与政治无干，京城中朝臣、太监、宫廷的关系盘根错节，极为复杂，而他在京城广泛地结交权贵，涉足于无端的矛盾之中，对一个二十八岁的和尚来说究竟是福呢，还是埋下的一条隐祸？
他终于和皇宫里笃信佛祖的慈圣太后有了直接关系。
为国祈福，选僧诵经，他被列名参加。
从此，和皇室结下不解之缘，而且越来越深。
万历即位之后，辅臣张居正对明朝政治、军事等诸多方面进行了一系列改革。
1579年，明令全国清丈土地，寸土不遗，严格执行，寺庙也在清查之列。
五台山在北方寺庙中规模最大，占地最多，田粮又向来不登版籍，寺庙失去土地后果当然严重，公文又屡次催办，和尚们恐慌了，吵吵嚷嚷乱作一团，但都拿不出主意，只有德清镇定自若，他走出来说：“诸师弟无忧，缓图之”
，意思是叫大家先别发愁，他有主意。
他究竟有什么好办法？当然是与宫中和权贵们的关系。
他宛转上请，多方奔走，疏通关节，结果，五台山的土地竟没有清丈，真的被保护下来了。
德清的名声也随之大震。
多年来在京中的“奔走”
，他开始受益了。
第二年，他在五台又主持了“无遮”
法会。
不久，皇上有旨，祈降皇嗣，慈圣太后派专官来到五台山。
德清面对专使，态度很明确。
他说：“一切佛事，无非为国祝禧，阴翊皇度。
今祈皇储，乃为国之本也，莫大于此者。
愿将所营道场事宜，一切归并于求储一事。”
他明确地表明，佛事要为政治服务，而且，一切佛事服从为祈皇嗣。
他深深地陷入纷繁错综的皇室矛盾斗争之中了。
他竭力推动祈皇嗣的一切佛事活动。
1582年，京城传来消息，万历真的得了儿子，朱常洛降生了。
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