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只有与自然融为一体，死者的灵魂才能久兴不衰、永世长存……正是源于这种似是非是、似通非通的宗教思想，历代皇陵在寿官初建之时，开工的第一撮土要慎重地保存起来，待地宫建成后，把土郑重地填入金井之中。
此种做法，有的研究者认为来自佛教的启示，有人则认为来自伊斯兰教的影响，结论尚需进一步探讨证实，但却可以清楚地看出，人类对于土地的依赖和爱恋意识何等根深蒂固。
无论是平民百姓还是帝王将相，都深信不疑——土地是人类永恒的母亲。
正是对土地出于这样一种膜拜心理，所以，中国几千年历史长河中，曾经不止一次地展示过这样的画面：萧瑟秋风里，荒野古道上，起义军的马蹄正扬起漫天的黄尘。
可以看见，在沙风土雾中，每面大旗上都写着“分田地，均贫富”
！
揭竿而起的义军为了得到土地，纵横沙场，逐鹿中原，多少将士在凄清冷寂的荒原上留下了血肉模糊的尸体。
天低云暗，似有无数的幽灵不肯离去。
腥风血雨，低吟着热恋土地的挽歌……
金井、土地、灵魂，三点一线，血肉相连，这融宗教与文化于一体的神秘风俗，格外引起帝王将相的关注。
清代的慈禧太后到东陵菩陀峪巡视为她修建的地下玄宫时，曾把手上佩戴的一件极为珍贵的珠串投入金井之内。
回宫后又派大臣前往陵地，在金井中放置了数量惊人的珠宝玉器。
在清西陵的崇陵地宫中，光绪皇帝棺椁下的金井内，也发现了金质、银质和其他珠宝，并有用黄缎包裹的半斤黄土和光绪帝生前脱落的一枚臼齿。
由此可以看出，帝后对金井的迷信与崇拜，演进到清代，已达到了何种程度。
他们自信接了地气，即可王气不衰，江山永固。
从定陵玄宫左配殿的棺床和布设的金井看，这里应放皇后或妃子的棺椁。
那么为何没有放置？是否都放在右配殿？发掘人员分析着，提起汽灯，走出小券门，顺利地将右配殿的石门打开，满怀希望地走进去。
就在灯光照亮配殿的刹那间，大家的希望彻底变成失望以至绝望了。
和左配殿同样大小的棺**，空空****，只有一个孤伶伶的金井在棺床中央孑然独处。
发掘人员在殿中察看，没有一丝被盗掘的痕迹。
在西端，同样发现座石门，将自来石移开，外面也是一堵方砖垒成的大墙，大墙依然如故。
右配殿内宝床及右道石门
清理后的右配殿
“这玄宫会不会是假的，帝后葬在了别处？”
刘精义的声音虽是极小，却在大家心中造成了不小的震动。
是呵！
这个玄宫会不会是假的？历史上帝王的假墓伪冢并不少见。
甘肃的伏羲陵、陕西黄陵县的黄帝陵是真是假？曹操的七十二疑冢至今难辨真伪，还有朱元璋死后从都城十三个城门同时抬出棺材的民间传说；同时，据十三陵区的百姓传言，万历入葬时，有十八口棺材分别葬在陵区的山中……这一切又使大家想起在发掘中遇到的一块“指路石”
，难道天下真有这样的好事，把偌大的一座皇帝陵埋下“指路石”
，让后人轻而易举地挖掘？如果真是一座空宫，这近两年的辛苦不就付之东流了吗？此时，大家心中已不再恐惧玄宫的毒气和暗箭，重要的是尽快找到帝后的棺椁。
所幸的是，按照自来石书写的“玄宫七座门”
提示，还应该有一座门尚未打开，这是大家心中的最后一线希望。
定陵发掘的成败在此一举。
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