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在生命的最后时刻，她满怀悲愤与哀怨，写下了一首绝命诗，托一个要好的太监送出宫外，于是给世间留下了一曲深宫冤魂的千古绝唱：
修短有数兮，不足较也；
生而如梦兮，死则觉也；
失吾亲而归兮，
惭余之不孝也；
心凄凄而不能已兮，是则可悼也。
诗中饱含血泪，哭诉了梦一般的短暂人生，未报父母养育之恩却早归黄泉的遗恨，以及对命运的哀叹、对青春的痛惜，跃然纸上。
其真挚哀婉的情感令人肝肠寸断。
这首诗是真的出自宫女郭爱之手，还是后人所伪造，尚需考证。
但却真实地道出了明朝从殉女性那无声的呐喊和对封建王朝残酷野蛮制度的痛恨与诅咒。
这无疑是封建帝国女性悲惨命运的一个缩影，而历史就是这样残酷无情地重复着一幕幕人间悲剧。
龙的传人、炎黄子孙，自诞生那天起，就带着叹息、流着汗水、淌着血泪，在滚滚的历史长河中，艰难地一步步离开蛮荒和愚昧，寻找着文明的曙光。
这是一种多么沉重痛苦的脚步？这是一条多么漫长和遥远的人间栈道？
历史正是从这滴血的号子和沉重的脚步探寻中，泛起了文明的光芒。
历史创造了人类，人类改变了历史。
中国的历史进入封建社会，以俑代人殉葬的制度与风俗开始盛兴起来。
近年在陕西临潼发现的秦始皇陵兵马俑，就是一个极其重要的实例。
在已发掘的三个俑坑中，有人俑、马俑和战车俑等近万件，有的还组成了庞大的作战阵式，其数量之多，气势之雄伟，制作之精美，在中国帝王陵墓史上不仅是空前，而且可能也是绝后的了。
所以被誉为世界第八奇迹。
汉代俑的尺度虽不如秦始皇陵俑这样雄伟庞大，但种类却丰富得多。
除人俑之外，尚有各种骑射俑、舞蹈俑、杂技俑和人类各种生产生活用的陶屋、陶楼、井、灶、仓圈，甚至还有猪、牛、羊、狗、鸡、鸭等家禽俑。
从《汉书·百官表》中的“东园匠令丞，主作陵内器物”
来看，说明当时制作殉葬俑和器物已成为专门行业。
唐朝的三彩俑在造型艺术上又达到一个新的高峰。
女俑多丰腴圆润，形象地表现了国富民强的盛唐审美风尚。
许多深目高鼻的“胡俑”
，再现了中亚、欧洲等外国人的形象。
而载运货物的骆驼俑，则展示了唐代东西交通发达、文化交融的盛况。
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