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纪姚对男性的容忍度很低,小时候她经常和一个小男孩一起玩,后来不知道怎么闹翻了,纪姚就很少和男生玩了,还有邻居阿姨“磕”
过这对青梅竹马,纪姚很抗拒这种说法。
纪姚也有过一些男性追求者,有好的有坏的,她印象最深的是一个学弟,戴着眼镜,有一些羞怯,被她拒绝后愣在原地哭,后来就烂掉了,造谣她被中年男人包养,后来追踪到造谣者的IP地址,是他的寝室。
周嘉伟应该是坚持最久的,就算被她用“性取向是女人”
拒绝后,依旧死缠烂打,当然,他们现在还是朋友,她没办法爱上他,但还好,不讨厌。
打游戏的时候可以组队。
她对任何男性最多只能做到“不讨厌”
,这也是她抗拒帝王将相家史的原因之一,不爱看男的。
她对“兄弟义气”
,“忠臣孝子”
一视同仁的嗤之以鼻。
纪希是懂历史的,她的某些思考,感悟,痛苦,不得不借古人的话表达,她虽然是传统意义上的“理工女”
,但是文化素养也是很高的,少年时读文史,总是会代入孤臣孽子的视角,她有文人风骨,是自然而然的女士,女大夫,这并不难以理解,她出生在苏州的高知家庭,受的是古典主义熏陶,“礼义廉耻”
观念的破灭要等到十几岁得知父亲出轨后。
她转而寻求新的理论,阅读西方哲学,在她十几岁,临近高考的时候,她在无人的小径背诵“超人”
,蔑视“弱者的道德”
,前面是漆黑的教学楼,背后是孤悬的月亮。
而到了二十岁,她又决绝地抛弃了尼采的道德,拥抱存在主义,她尤其偏爱萨特。
所以,“孤独”
“高悬”
“明月”
“崖岸”
之类的词汇,才会成为她精神世界的高频词。
纪希是有控制欲的,或者说,她信仰“秩序”
,理论是“秩序”
的工具,解构是为了定义。
纪姚,偏偏喜欢打破秩序,无论是显性的束缚,还是隐性的束缚,都是她难以忍受的。
纪姚从小就具有惊人的观察力,敏感到近乎敏锐。
她本可以容忍“开明家长”
模式中的隐形控制,那些“应该”
“为你好”
,然而她却因为一时“失控”
,毁了一切,一种青春期少女的恶意。
接受束缚,扮演社会期待的角色,则是对她打破秩序的惩罚。
她主动戴枷,也终于习惯了戴枷。
她实际上也是在为纪希扮演社会期待的“完美的女儿”
,一个世俗意义上的“成功学模板”
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