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埃克巴塔拉的去世使他陷入了极度的痛苦，很快他自己就宿命般地到天堂去与埃克巴塔拉会合了）。
他虚心接受和学习战败国的文化，尊重战败者的人格（英国国家美术馆展出的一幅油画就表现了亚历山大礼遇战败的波斯大流士王室成员的情景），梦想建立一个欧亚非多民族、多文化和平相处的帝国。
这样崇高的理想使他不仅在他的时代是独一无二的，也让一些后来试图效仿他的历史名人黯然失色。
古罗马的恺撒大帝也希望建立像亚历山大一样的不朽功勋，甚至自己写了一本文采飞扬的拉丁文传世之作《高卢战记》来夸耀自己征服当今法国和比利时的战绩。
他因为不满足于“终身独裁者”
的权力，而企图成为完全凌驾于元老院之上的帝王，被希望维护共和体制的罗马贵族在元老院刺杀。
我们从恺撒身上能看到亚历山大的勇气、智慧，但却看不到亚历山大对异族人民的宽容和对异族文明的尊重。
年轻时的恺撒也曾到希腊求学，但他却让他的军队纵火烧毁了亚历山大城图书馆，使许多古籍付之一炬，连他的恋人埃及艳后克娄巴特拉（Cleopatra）也认为这是对文明的犯罪。
再往后者，拿破仑也以亚历山大和恺撒为楷模，横扫欧亚。
但是他不尊重被占领国的人民，结果大家都起来反对他，最后他兵败滑铁卢。
离我们更近一些的希特勒，也有亚历山大、恺撒和拿破仑一般开疆拓土的雄心，指挥纳粹军队沿着当年亚历山大和拿破仑大军的路线东进。
但他丧心病狂，对犹太民族实行残酷的种族灭绝，最终自杀身亡，灰飞烟灭，成为人类所不出的败类。
正是亚历山大的伟大理想导致了他令人绝望的孤独，导致了他最终的人生悲剧。
虽然他用身先士卒的勇气和举世无双的战争指挥艺术赢得了将士们的爱戴，但他未能使他们认同他的理想。
相反，亚历山大的将军们感到他的理想是对他们利益的严重威胁，于是谋杀了他和他那多民族帝国的梦想。
不仅世俗的王者逃避不了精神上的孤独，连上帝之子耶稣也不能被他的同族犹太人所接受。
他们畏惧他的“己所欲、施于人”
的基督教理想，最终借罗马人之手把他钉在了十字架上。
真正的王者也许注定是孤独的。
由于他们有超越现实的远见，有改天换地的雄心，他们往往为世人所不理解，为既得利益者所不容忍，所以王者的结局往往是悲剧。
滑铁卢不仅属于拿破仑，被谋杀的王者也绝不仅是亚历山大。
然而我们不必为王者充满悲剧的宿命而叹息。
亚历山大虽然三十三岁就英年早逝，但他事实上已经战胜了死亡，已经永垂不朽。
而拿破仑也没有失败，他成为了法兰西人民心中的伟人，他的名声传遍了整个世界。
我们还应当抱有信心，具有伟大理想的王者并不注定是失败者。
伊斯兰教先知穆罕默德既复兴了伟大的宗教，又让众多的人成为了他的信徒，忠诚地跟随他东征西伐，在他有生之年成功统一了阿拉伯各部落。
时至今日，全世界的伊斯兰教徒仍虔诚地遵从他制定的宗教和道德信条。
难怪麦克·哈特在他的《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书中，将穆罕默德排在了第一位。
亚历山大式的孤独无疑是极其伟大的，但我更希望看到穆罕默德式的王者风范：既是伟大的先知，又是杰出的导师，能将理想变成大众的自觉，使他们万众一心地朝着理想的王国勇往直前。
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