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的另一种可能。
他们找到了当时送信回村的几个村民，但彼时的那几个村民，已经在知晓一切的自责下先后陷入了无止尽的疯癫。
村民们只能从他们口中不断念叨的胡话中，碎片式的了解到一切的各种可能。
那是村民们一生中最为纠结的时刻，他们当然明白在那样的情况下，两个手无寸铁的村民根本无法与掌握妖力的遗骸相抗争。
但为人的良知让他们明白，自己背叛了那个曾经无数次在妖邪面前庇佑村子的山神。
村民们知道这是不义，但想想村子里的亲人，他们也没有别的选择。
地震过后，他们在那几个“疯子”
的带领下找上了山，然而无论他们怎么寻找，石溪山山上都早已没有了当初那个如白玉一般无瑕的女山神。
石矶不想村民们看到她现在的样子，因为在她的概念里她不但失去了自己最自傲的美貌，甚至还成了自己最不愿面对的“怪物”
。
她不敢回村，她害怕自己现在的样子会吓到村子里的孩子们。
她选择在山林的大地中永远沉睡。
然而时过境迁几十年后，当她终于在骸骨化形成功后，一次又一次的呼唤下再次醒来时。
石溪山上所有的一切都朝着她未曾设想过的道路发展着。
当初的村民们不但在石溪山的水源处修建了新的神庙，甚至在几十年后的现在，每一个石溪村孩童的床边，都摆放着一个肥胖不已的丑娃娃。
来往的旅人好奇，说这个村子的人为什么会拥有如此独特的审美，然而每当有外来人开口询问时，迎接他们的都是孩童们不解的目光。
小男孩：“这帮人眼神儿有问题吧？”
小女孩儿：“就是，他们这什么审美，石矶娘娘这么漂亮竟然会有人说它丑！”
小男孩小女孩儿：“丑人多做怪！”
第43章国礼披露冲鸭
不是传统的白莲花圣母的善意大发，而是为了责任和弥补自己无意间所犯下的过错。
守护石溪村的村民，是因为她是在村民的信仰中获得人形。
救下骸骨，是因为她知道骸骨之所以能诞生出自我意识，是源于她的“擅离职守”
。
所以她才会在用自我牺牲的方式救下对方的同时，用镇压的形式避免对方得到自由后为祸人间。
没有任何刻意套路的意外，而是尽职尽责的在为自己的责任和过错的买单。
这样的主角设定在当下这个不是“通天圣母”
就是“惹事儿精”
的时代简直不要太过少见。
《顽石记》的石矶不是完美的，她也会因为自己认识的不足，去出现一些未曾预料到的失误，但它非常明白“好处背后的责任”
。
她有缺陷，但从没有让别人去为她的失误买单，这是她最吸引人的一点儿。
而且更让人感到意外的是，片方没有在故事的结尾，用强行的感天动地去玩什么“眼泪战术”
，而是让得到石矶庇佑的村民们去主动接受。
他们知道现在的石矶不美，但他们可以为了那个守护了他们的石矶去“改变自己的审美”
。
百年的时间过去，明明存活于世的人都没有亲眼见到过石矶，但从孩童的反应看来，整个石溪村的人已经完成了对这一共识本能的默认。
这是目前国漫圈很少有的一种圆满。
而且无论是石矶与骸骨的打斗，还是石矶为了画作山峦，而吞吃泥沙时那细节到喉咙乃至汗毛的生理反应。
都无一不在展现着制作团队的用心，最重要的是这部网传成本只有6000万的动画电影，在特效上竟然碾压了近两年一众成本在两到三亿的大制作。
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