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“我觉得这也是人们会选择用近似头发的颜色，去遮盖的一大原因。”
“另外也有一种说法，说是因为骨骼凸起的说法过于”
惊世骇俗“，所以后世很多人都把肉髻，当成了一种得道高人才能梳的发型。”
“所以大家如果实在在意的话，也可以把它理解为，僧侣在出家后，看破红尘悟道成功后所长出来的头发。”
董乐乐：“可是这样想的话，会不会有涉及到曲解，甚至不尊重宗教文化的风险。”
“关于这点我有特意咨询过。
我们都知道佛教是起源于印度的宗教文化，所以在佛教中会有很多古印度文化中的形象存在。
所以若是考虑到印度人代表性的卷发，比起所谓的肉髻，我更愿意相信那是自然卷规整后的发型。
“
“我一直在想，说我们在进行文物的修复的时候，到底要溯本还原到何种境地。”
“我也想过很多说若以我们现在美术审美，又是否能够契合那个年代的作品。
尤其是这一次莫高窟壁画和佛像的修复，以前我修复的很多物件都还单单只是一件文物，但这一次的佛像和壁画，真的涉及到了很多文化信仰方面的东西。”
“我也害怕我修复的结果无法让大众满意。
但后来我和仙安市的一位住持讨论佛像修复模板是否合理的时候，住持和我说了一句话。”
“他说无论神佛，都是人们心目中的信仰所化。
他们的形象本就已经是人们心目中愿意信服和崇敬的样子。”
“这就好像我们总说神佛有多少多少个金身化身一样。”
“佛本无相，以众生相为其相。”
“神佛的样子不是固定的某一种形象，而是代表着人们心目中信仰的化身。”
“再者说，佛教文化传入东煌后，本身就在与东煌文化融合产生了很多改变。”
董乐乐：“所以贾馆长您的意思是，若是没有后世这些演变而是真的按照肉髻的说法来的话。”
“届时我们眼下所看到的那些石像还有壁画，就都会采用躯体与头部相同的颜色。”
贾文嫣：“是的，我想那样也不是很符合大众的审美，所以我会更相信那些肉髻是有头发，而不是单纯的头骨。”
“这是我在这一次有关莫高窟壁画还有佛像的修复时，最常思考的一个问题。”
贾文嫣：“所以这一次我在复原莫高窟的时候，直接根据目前现存的几种佛像模板，在虚拟VR里做出了好几种相应的设计。”
“人们可以在VR镜头里选择自己愿意信服的形象，至于莫高窟的佛像，我们会带着信仰在现实中做贴近的修复。”
“不是重塑，而是在现有基础上进行完整性的调整。”
贾文嫣说完便示意工作人员，将镜头的画面切换成了永安学院所准备的VR虚拟实景当中。
在VR实景的作用下，原本在岁月侵蚀下早已变成一片土黄的莫高窟再次拥有了颜色。
这是永安学院根据石像上残存的痕迹，推断而出的结果。
从黯淡到绚丽，VR实景下的莫高窟虽然没有了那种历史岁月变迁的美感，却给到了大众另一个代表着传统工艺文化的震撼。
网友：【所以贾馆长的意思是，你真的能把莫高窟修复成图片上的样子吗？】
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