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当然，也会挖一些小树苗，用木桶栽植随船运走。
在等待果实成熟期间，探险队就在部落住下，再支付给土著一些报酬便是。
只要不下雨，他们就往周边探索，记录各种各样的动植物。
“那是什么？”
程景明看着前方的巨大金字塔。
向导回答：“那是玛雅人的神庙。”
这座玛雅金字塔早已废弃，破烂不堪，甚至东北角的石块都倒下来，四周长满了灌木和杂草。
一群日本镖师，提着棍子开路，打草惊退前方的蛇虫鼠蚁。
程景明跟在日本镖师后面，来到金字塔的阶梯下。
他看到许多奇怪雕刻，有些甚至类似中国的饕餮纹。
或者说，不是类似，而是跟饕餮纹一模一样！
难道这里的土著，真来自上古华夏？
程景明围着金字塔继续转悠，又拾级而上，一直走到金字塔顶端。
可惜再无重大现，这里只有饕餮纹，没有出现夔龙纹、龙凤纹、窃曲纹之类。
或许，只是巧合吧。
程景明直接在这里扎营住下，先从各个角度，绘制金字塔的整体外观。
接着绘制各处细节，他甚至还现了雕像。
那些雕像非常古怪，人类穿着臃肿的衣服，脑袋上还套着个罩子。
在炎热的热带雨林里，如此服装风格，明显不符合常理。
如果赵瀚在这里，肯定会脱口而出：“卧槽，宇航员？”
除了这些玩意儿，程景明没现什么，值钱的早被西班牙人拿走了。
他还现一些图案符号，由于常年订阅《翰林学报》，程景明对甲骨文有一些认知，他下意识感觉这些图案就是原始文字。
说是文字，有些抬举了，只能说象形文字雏形。
比如某个图案，画的是动物脑袋，而且明显可以看出是美洲豹。
还有画人脑袋的，还附带各种饰品，也不知道泛指人类，还是专指酋长或神灵。
“这是长命锁？”
程景明蹲在一个图案前看了半天，样子就像是小孩戴的长命锁。
可在长命锁的中间空白处，又画了斜向排列的三个句号。
这个图案，在金字塔出现好几次，明显代表着什么重要意义。
嗯，后世的玛雅文字学家，把这种长命锁图案理解为“月亮”
。
还有更抽象的图案，比如雪佛兰车标，外面套一个长方形。
这应该属于更高级的文字，鬼知道它代表什么意思。
程景明搜肠刮肚也无法解读，便全部临摹下来，拿回去扔给翰林院的学者们研究。
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