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他们发现，大部分罪犯身于不幸的家庭，或者有一段不快乐的人际关系。
耶鲁大学对“挫折”
做过10年研究，结论是，我们所有不道德和对他人的敌意，许多是因为自己的不幸才造成的。
辛德勒博土说：不快乐是一切精神疾病的唯一原因，而快乐则是治疗这些疾病的唯一药方。
看来，我们对于快乐的普遍看法有些是本末倒置的。
我们说：“好好干，你会快乐。”
或者对自己说：“如果我健康、有成就，我就会快乐。”
或者教别人“仁慈、爱别人，你就会快乐。”
其实更正确的说法是：“保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。”
快乐不是挣来的东西，也不是应得的报酬。
快乐不是道德问题，就像血液循环不是道德问题一样。
快乐与血液循环两者都是健康生存的必要因素。
快乐不过是“我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态”
。
如果你一直等到你“理应”
进行快乐思维的时刻，你很可能产生你自己不配得到快乐的不快乐思想。
“快乐不是美德的报酬，”
斯宾诺莎说，“而是美德本身；我们不是由于抑制欲望而享受快乐，相反，我们享受快乐才能抑制欲望。”
追求快乐并不是自私。
很多正经人不敢追求快乐，因为他们觉得那样做是“自私”
或“错误”
的。
无私的确能带来快乐，因为它不仅使我们转向自己以外的东西，不注意自我反省、自己的过错、烦恼，或“自满”
的骄傲，而且使我们能够创造一个新的自我，在帮助他人的过程中充实自己。
人类最快乐的东西就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力帮助别人得到更多的快乐。
然而，如果我们从快乐中探讨道德问题，认为它可以作为无私的一种报酬，那么，他们就很可能因为想得到快乐而觉得有罪。
快乐是存在和行为的自然附属物，不是一种报酬和奖品。
如果我们因为无私而得到报酬，那么下一个逻辑的推理是，我们越自我克制和越不幸，我们就越会导致一个荒谬的结论：想要快乐必须不快乐。
假如牵涉到什么道德问题的话，这个道德问题应与快乐和不快乐无关。
詹姆斯说：“不快乐的态度不仅痛苦，而且卑下。
还有什么能比憔悴、哭泣和哀怨的情感更卑下、更不值钱的呢？还有什么能比不快乐的表现更容易伤害别人？还有什么比不快乐更不利于克服困难？不快乐的态度只能加剧和延长困境，使情况更加不利。
杰出的企业家都有保持快乐心态的习惯，因为他们知道保持快乐能促使他们干得更好、更成功。
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