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而这嘛，也是一种你可能会笑话的学说：爱，果文达，我觉得是一切事物中最重要的。
看透这个世界，解释它，蔑视它，这可能是思想家的事。
可我所关心的，只是能够爱这个世界，不蔑视这个世界，不憎恨世界和我自己，能够怀着喜爱和欣赏和敬畏之心，来观察世界，观察我和万物。”
“这点我理解，”
果文达说，“可佛陀恰恰认为这是欺世之谈。
他要求善良、仁慈、同情和宽容，却不是爱；他不允许我们的心因为爱而受到尘世束缚。”
“我知道，”
悉达多笑容灿烂地说，“我知道，果文达。
你瞧，咱们这又陷入了意见分歧的丛林，陷入言辞之争。
我确实不能否认，我这些关于爱的言论与乔达摩的话有矛盾，但却只是看起来好像有矛盾。
正因为如此，我才十分怀疑言辞，因为我知道这矛盾是个错觉。
我知道我跟乔达摩的想法是一致的。
怎么会连他也不了解爱呢？他洞悉人生之无常和虚妄，却依然如此地热爱人，以漫长而艰难的一生全心全意地帮助他们，教导他们!在他身上，在你这位伟大的导师身上，我觉得也是事实胜于言辞，他的行为和生平比他的言论更重要，他的手势比他的见解更重要。
他的伟大，我认为不在于言论，不在于思想，只在于行动，只在于生活。”
两个老人沉默了很久。
后来，果文达鞠躬道别，说：
“我感谢你，悉达多，感谢你给我讲了讲你的想法。
你有一部分想法挺奇怪，我一下子没全听明白。
随它去吧，我感谢你，祝你生活平平安安!”
（同时果文达却心里嘀咕：这悉达多真是个怪人，说出来的全是些古怪想法，他那学问听上去傻里傻气。
佛陀的精辟学说听起来就不一样，就明白、纯粹、易懂，没有一点儿奇怪、愚蠢或者可笑的东西。
不过悉达多的手和脚在我看来跟他的思想不同，还有他的眼睛、他的前额、他的呼唤、他的微笑、他的问候以及他走路的样子，也跟他的思想不同。
自打我们的佛陀乔达摩涅槃之后，我再也没见过一个让我觉得是圣者的人!只有他，只有这个悉达多，我觉得是这个样子。
尽管他的学说很怪，他的话听起来很愚蠢，可他的目光和他的手，他的皮肤和他的头发以及他身上的一切，都闪耀着一种纯粹，都闪耀着一种宁静，都闪耀着一种开朗、和善与圣洁的光芒；自打我们的佛陀涅槃以后，这样的情形我从未在任何别的人身上见过。
）
果文达如此想着，不禁心里很是矛盾。
出于爱慕，他再次向悉达多鞠了一躬。
向这个静静地坐着的人深深鞠了一躬。
“悉达多，”
他说，“咱们都已经是老人，恐怕谁都很难再见到对方这个样子啦。
亲爱的，我发现你已经找到安宁。
我承认，我自己没能找到。
可敬的人呀，请再跟我说句话，送我几句我能掌握和理解的话!送我几句上路的临别赠言吧。
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