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不知李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”
“五花马，千金裘，唤儿将出换美酒，与尔同销万古愁”
，李贺“玻璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”
。
是否是对后世南宋朝廷贪恋温柔花香的预判，还是对人性实情的真相素描。
当然善于假象的人们是不会承认自己“儿女情长”
和姑苏娘腔的，不然小鲜肉们怎么会一味地飘着浑身的粉香，并翘着纤细白嫩的兰花指，还装腔作势地油彩上深沉的戏装，装扮成酷似张飞或关公的模样。
原本的世界，有了感知的需求，就有了世界的海洋。
不论是日月星辰、江河湖泊、善恶美丑、是非对错，空静的无际，涂抹上了色泽的颜料，就弥漫起物质的味道。
静心，世界静；心静，静世界。
世界非有可无，心有则有，心去则无。
生有何喜，死愁何哉？落地生及，即为死始，且是唯一必走的路，一切的归宿，只是过程的长短不一：百米冲刺、千米快跑、万米长跑，或是少数人考验耐力的马拉松跑，还有喜欢随大流、赶时髦的，夸张地摆着短臂、扭着粗腰、甩着肥臀、晃着**的暴走一族。
是故子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”
形的存在，是为感知的骄傲；意的说教，似乎更搞笑。
即使是八万四千法门，也因一心而起，若心相静，犹如虚空。
《金刚经》也无数次地念叨：凡所有相，皆是虚妄。
聚散无常，落叶安知花开日；生死有命，荣枯终归根先知。
地球本就是悬浮在宇宙中的细小微粒，只是46亿年前的因缘俱足，便由地水火风化合而成，演化成众生共住、万物俱全的家园。
及至200万年前人类的出现，一切发生了改变，故意的任性激起地水火风的“愤怒”
，以对人类的“报复”
，把地球摧残折磨得不轻。
佛家的四大皆空，其实就是地、水、火和风，并视火水风为“大三灾”
。
佛诚告诫俗人，人生就是与三灾八难抗争搏斗的过程。
两千年前佛陀预言，人类一旦进入大三灾的境况，饥饿、瘟疫和战争的小三灾，就会毁灭有情世界的一切众生。
尽管那个时代没到，但南太平洋岛国图瓦卢的12 000名居民，即将会面临被海水漫淹的厄运，而不得不搬离世代生息繁衍的家园。
佛经中“菩萨畏因，众生畏果”
，或许只有到了世界的末日，众生才会想到地球的可爱！
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