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更为凄切的是对待人死后的各种仪式，那就更是五花八门，各不相同。
当然爱斯基摩人的冰葬、印度亚姆纳的水葬、马来西亚的树葬，包括西藏的天葬、风葬和塔葬，还算是简朴不甚隆重和烦琐，只是中国人几千年来的殡葬礼仪，就足以把人折腾得头昏眼花、天旋地转。
从挺尸、报丧、招魂、送魂，做“七”
、吊唁、入殓，再到丧服、出丧、哭丧、下葬，一套历经几千年、无数代人不断完善丰富了的“送死”
大典，一点也不比“活人”
的生活简单。
一些人类的族群，甚至把生的意图视为死的心愿。
笃信今生今世的活，就是为了来生来世的死。
活的动力和鞠躬尽瘁的努力，就是为了一个美丽死亡的光环。
文明的愚昧，愚昧的文明，有时真比愚昧的愚昧，来得更为愚昧。
可怕的是身处愚昧而不知愚昧，还欢欣鼓舞地发扬光大着愚昧，并以愚昧为荣，更为可悲的是群体的愚昧，齐心协力地一起愚昧。
死亡之事，自古至今，上至君王权贵，下到贩夫走卒，即使是学富五车、才高八斗，抑或是家财万贯、富可敌国，谁都难免一死，最终都是黄土一堆，坟头一个，骨灰一盒，甚至是连一个坑都没有。
人皆有死，自是定律。
死之情形不外寿尽而死、福尽而亡、意外死亡和自然离世，这也和《瑜伽师地论》的寿尽死、福尽死、横死是一个“味道”
。
仅中国大约就有2亿60岁以上的老人，且以每年700万以上的速度净增，北京、上海和广州更是到了“深度老龄化”
的阶段。
老年性疾病所带来的就是死亡的必然。
现实中人们不管情愿还是不愿，所采取和应对的不外就是不惜代价全力救治。
不管病情怎样的不逆，也不管病人因救治是何等的痛苦，大都会不遗余力“尽心尽力”
，最终是毫无尊严地“两眼一闭”
。
1999年2月巴金病重住院，当医院要对其做喉部手术时，他对医生说：“不要用药了，让我安乐死吧。”
之后因其女儿小林不按他的要求，他还发脾气说不尊重他、不把他当人看，自己活着就是“累赘”
“是一个废物”
。
巴金哀叹“长寿对我是一种惩罚”
。
也有人形容在重症监护室里的每一次心跳、每一次呼吸，都可能就是生命的终点，也伴随着“倾家**产”
。
有人统计一个人一生的医疗费用40%是用在临死前的最后一个月，真还不是虚报，其实是只多不少。
不惜代价、倾其所有的最后一搏，更多的竟成了花钱买罪受。
看看ICU重症监护室里生命垂危的病患，身上插满横七竖八的各种管子，向体内灌输着各种价钱不菲的**，再看看病人痛苦难耐的模样，何谈形象，更无尊严，有的只是亲人们“无限亲情”
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