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没有死的世界，不光是可怕的，简直就是恐怖！
一般意义上的生命的载体是肉体的存在，而对生死的考究，又急切地希冀有一个可信的灵魂。
存在与精神、物质和意识的矛盾纠结，逼迫着不管是活着的，还是死了的，都在关注，甚至是相信，或者说去制造一个“实实在在”
的赖以存放灵魂的天堂或是地狱。
一个巨大的“头套”
，箍罩着人类的“脑袋”
数以千年，与生命如影相随。
存在的肉体纠缠于无法，也特别乐于在自设的战火硝烟中死命拼杀。
灵魂和肉体的绞杀，为任何一场现实战场都难以比拟，其时间之久、规模之大、惨烈程度之高，绝非人为可控，且是既因人又为人的天然矛盾。
精神灵魂的“张狂”
，是主动的自觉；而存在的肉体是本能的感知。
存在的表达和精神的感知，最终的目的是和谐一致，实现存在和精神的统一。
如是就可使存在的生老病死从冲突和压迫下解放出来，不论是精神还是灵魂也就携手存在的生命，疾步在愉悦和欢快的大路上。
进入了精神境界的生命，也就不再纠缠于你我他的生死互动，生老病死的概念骤然升腾出耀眼的光环，恐惧的死亡和喜悦的诞生如同庄子的击盆、毛泽东的“庆祝会”
，是那样的喜气洋洋、心情舒畅。
万法唯心，命由己造。
人们关于21世纪终极时代的期盼，不管是基于对宇宙的新发现，还是自然科学的迅猛发展，尤其是信息力量的极速嬗变，“勾引”
其人类野心的“极度”
膨胀。
在探究生死的“恐慌”
中，极力想在自己的“有生之年”
实现超越生死界限的“不死”
理想，以自己最大的“能耐”
“不择手段”
地完成对演化了35亿年之久的生命界的最终质变，进而彻底“脱壳”
于生老病死的生命本体，不知谷歌的雷·库兹韦尔是否是为了迎合人类对“终极时代”
的期望，而不顾“自然法则”
的尊严胡乱瞎说。
有科学研究说，一般人24小时有6万个念头，佛说一个念头有90个刹那，一个刹那就有900个生死，也即正常人一天要经历48.6亿个生死，那一生要经历多少个生死！
“现实”
的自我，因认知的局限，当对视镜子中“自己”
，回应的只是一个物质影像的直接反射，除此之外并没有更多的感觉。
至于老子“人能常清静，天地悉自归”
，只是对“贵族”
的修养，而大多的普通人还是更期望于“生生不息”
的传说，特别是如同于雷·库兹韦尔的“调调”
。
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