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都是对“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中”
的补充和注解。
至于李咏的“人有三命，性命、生命和使命，都只因为生存、生活和责任”
的感悟，并不是因其英年早逝而得到同情的认同。
全世界每一秒就有两人死亡，当我们在说句话、吃口饭、唱首歌的当儿，不知不觉中世上已悄然走了七八个人，且并不在于你的知与不知、觉与不觉，相知的痛哭疾首与无知的一脸茫然，根本没有任何理由的奇怪，更无须对此愤恨和责难。
瞬间的来往，生死不过如此。
死的境界和生的情调，尽管人们刻意营造了不同的音乐背景，但生死循环，在明白事理和知道点“人事”
的人眼里，是应该的坦然和自在，一切的大惊小怪都是枉然，更无须表现得那样慷慨激昂和万般无奈。
苏轼的大名永存，不光是诗词歌赋，其对生死的感慨又是那样的让人不得不认同。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。”
你我皆为天下客，何须自恼把天破。
有故事说：一个人死后，见佛祖拎一箱子，便问箱内何物？佛祖告之乃其遗物。
又问：“可是我生前的衣物和钱财？”
佛祖：“那些都属婆娑世界。”
又问：“是我的家人？”
佛说：“他们是你旅途的伴。”
又问：“那一定是我的灵魂？”
佛祖笑而又说：“你的灵魂属于我！”
看着打开的箱子之内空无一物，故而再问：“我有什么？”
佛祖言道：“你活着时的每一刹那都是你的，但现在的你，一无所有！”
生不带来，死不带走，赤条条来，光溜溜去，属于自己的只是“活着”
的事儿。
《诗经》中的“悼亡诗”
，即使有了像西晋的潘岳、中晚唐的元稹和李商隐，似乎也不抵苏轼首创的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“悼亡词”
。
看似“记梦”
，实则抒情，真挚朴素，沉痛感人，每字每句，戳人心扉。
实在不忍摘录，不妨全词复制，既是对贤达的尊敬，也算是对生死感念的回应：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满脸，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
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