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，激发起不屈不挠、坚忍不拔的“革命”
意志，又确实赢得了人类社会的一致称赞，其创造的无数“精神不死”
的光辉业绩，自然与天地同辉，和日月同在，进而实现“不死”
的永生。
当人们今天再次唱起薛岳的《如果还有明天》绝唱“与其苟延残喘，不如从容燃烧”
的歌词时，不知是其对人生的顿悟，还是对人世的生死告白。
当其将死之时，回应哈林关爱“我快要死了，你不知道吗”
的轻松作答，特别是对友人“所以，你们要好好的哦”
的叮嘱，又不能不使人感受到其对生死观的理解和自然透彻。
生命不一定结果，但确实应该开放。
当明末崇祯年间，高僧苍雪大师的“松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完”
。
一盘残棋，你争我夺，众生棋子，输赢没完。
虚空不空，真相无相；了了生死，如如不动。
志公禅师于公元514年12月圆寂，所得谥号“广济大师”
，可能还不只是其96岁高龄的缘故，其一曲《醒世歌》的流传应是真正的缘由。
“南来北往走东西，看得浮生总是空。
天也空，地也空，人生杳杳在其中。
日也空，月也空，来来往往有何功。
田也空，地也空，换了多少主人公。
……身归土，气随风，一片顽皮裹臭脓。
……生有一，死无二，休向人前跨伶俐。
在生置下万顷田，死后只得三步地。
宽八尺，长丈二，仔细思量真个是。
若人死后带得去，志公与你亲书契。”
弗洛伊德说：“我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔账，人人都得还清账——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。”
正所谓“尘归尘，土归土”
，人生不过是一次旅行，漫步在时空的长廊，富贵名利，不过是过眼烟云，无需太多的行李，重了也就寸步难行，生命之舟，哪载得动满船的金银？《红楼梦》的《恨无常》有“喜荣华正好，恨无常又到”
人之一生，即使荣华富贵，但也抵不过旦夕祸福、生死无常。
下一秒的故事，只有下一秒的人知；今天的故事，明天也许啥也不是。
好不会永远，坏也不会不变，也许就是这样的变幻无常，才使得人生丰富多彩，五彩斑斓。
山有峰顶，海有彼岸。
路途遥远，终有回转。
余味苦涩，必有甘甜。
国学大师翟鸿燊的“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”
。
自然“管他身外三千事，得闲轻笑两三声”
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