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的是：切腹、殉情和自裁练炭。
“切腹”
的始祖是日本永祚年间的江洋大盗源义朝，在其被抓捕之前，以刀切腹，并掏出内脏，用刀尖挑向抓捕的官差，也即为后人所说的“灯笼挂”
。
古之日本有人的灵魂居于腹内的迷信之说，而源义朝的切腹，正迎合了以纯洁之灵魂，表示其堂堂而生的凛然大气的众人心态，故而为幕府武士效仿，进而得到进一步的演化和发扬，并有了固定的诸如“立腹”
“坐腹”
的形式，以及不同的又如“一字形”
“二字形”
“三字形”
和最高等级的“十字形”
的切腹方式。
如果没有“介错人”
的帮助，切腹是一个极其痛苦和“漫长”
的过程，少则六个小时，长则三天三夜七十二小时，直至血尽人亡，非常人所能忍。
尽管痛快死的方法很多，就如现在的跳楼、上吊、喝上一瓶老鼠药，简简单单，一命呜呼。
但武士的切腹，更多的是一种把“腹中之魂”
剖出，表达忠诚和勇武、震慑敌人、昭示生者，释放灵魂以求永生。
渡边淳一在《失乐园》里设计的一对为求得来世相爱的男女主人，红酒对饮，毒药下服，在酣畅淋漓的****里，尽情释放寂死的忧哀，其不在**里升天、就在**里死亡的**浩**，不光是肉体本能的最后宣泄，更是把“向死”
和“精神”
尽善尽美地极致**，从而实现灵魂的无限升腾。
之后在日本涌动的“死亡美学”
激**，和世界“纯爱情者”
的追捧风靡，或许是对当下人类枯寂心理世界的情绪搅拌。
“告别今世，相逢彼岸”
是日本自杀者共同的愿望。
有人说，在当今世界，尤其是在发达国家里，若排名忧伤感的指数，日本肯定是冠军。
其对大自然的敬畏、无奈以及对短暂人生的感悟，再加上樱花的“烂漫”
和武士“精神”
的升华，使得“积忧成疾”
的日本，不仅宽容“自决”
，尊重“自裁”
，甚至向往“死美”
，鼓励“从容”
。
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