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往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
文豪，其次在于苏东坡的文风。
他具有非凡的天分，敢于破除一切语言和体制的障碍，这种勇往直前的精神，又体现为其诗词文的豪放。
关于苏词的总体风格，在苏东坡生前，论说甚多，见仁见智，有“清丽舒徐”
（张炎《词源·杂论》）、“韶秀”
（周济《介存斋论词杂著》）、“清雄”
（王鹏运《半塘遗稿》）等多种说法。
绍兴辛未（1151年），也就是苏东坡辞世的半个世纪左右，“豪放”
一词始流行。
最有影响的当属豪放说，始见于曾慥跋《东坡词拾遗》：“豪放风流，不可及也。”
明代张在《诗馀图谱》中坚定地论述：“苏子瞻之作，多是豪放。”
清代郭麟有言：“（词）至东坡，以横绝一世之才，凌厉一代之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗。”
（《灵芬馆词话》卷一）蒋兆兰也说：“自东坡以浩瀚之气引之，遂开豪放一派。”
（《词说》）
苏词之豪放精神首先体现在追求一种奔放不羁、纵情放笔、适性作词的创作境界，恰如他在《晁错论》所述：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
在词的创作中，苏东坡一任性情，或者说“气”
的抒发，因此其词体现出的风格形式难免与传统观念——诗庄词媚——相左。
苏词的豪放并不在于内容有多少豪壮的成分，而在于能超越固有观念，从而直抒胸臆，自诉怀抱，能“新天下耳目”
（王灼《碧鸡漫志》卷二）。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
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