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宁夏兵变事态日渐严重，朝廷天天在征兵选将，李贽也为此焦虑不已。
浙江道监察御史梅国桢上疏，推荐李如松为总兵官，表示自己愿以御史监军。
四月十七日，梅国桢获准以监军前往宁夏平叛。
李贽听到这个消息，“喜见眉睫”
，走告刘东星，对平叛充满信心。
李贽对“西事”
格外关注，又愤而写下《二十分识》和《因记往事》两篇文章，表达对“国事”
和“人才”
的迫切关心。
有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才，便成十分矣。
有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分去矣。
是才与胆皆因识见而后充者也。
空有其才而无其胆，则有所怯而不敢；空有其胆而无其才，则不过冥行妄作之人耳。
盖才胆实由识而济，故天下唯识为难。
有其识，则虽四五分才与胆，皆可建立而成事也。
然天下又有因才而生胆者，有因胆而发才者，又未可以一概论。
然则识也、才也、胆也，非但学道为然，举凡出世处世，治国治家，以至于平治天下，总不能舍此矣，故曰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
。
智即识，仁即才，勇即胆。
蜀之谯周，以识胜者也。
姜伯约以胆胜，而无识，故事不成而身死；费祎以才胜而识次之，故事亦未成而身死，此可以观英杰作用之大略矣。
三者俱全，学道则有三教大圣人在，经世则有吕尚、管夷吾、张子房在。
空山岑寂，长夜无声，偶论及此，亦一快也。
怀林在旁，起而问曰：“和尚于此三者何缺？”
余谓我有五分胆，三分才，二十分识，故处世仅仅得免于祸。
若在参禅学道之辈，我有二十分胆，十分才，五分识，不敢比于释迦老子明矣。
若出词为经，落笔惊人，我有二十分识，二十分才，二十分胆。
呜呼！
足矣，我安得不快乐！
虽无可语者，而林能以是为问，亦是空谷足音也，安得而不快也！
在《因记往事》中，李贽更加愤慨地写道：
嗟乎！
平居无事，只解打躬作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣大贤人矣。
其稍学奸诈者，又搀入良知讲席，以阴博高官，一旦有警，则面面相觑，绝无人色，甚至互相推诿，以为能明哲。
盖因国家专用此等辈，故临时无人可用，又弃置此等辈有才有胆有识之者而不录，又从而弥缝禁锢之，以为必乱天下，则虽欲不作贼，其势自不可尔。
设国家能用之为郡守令尹，又何止足当胜兵三十万人已耶！
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