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巫峡山高谷深，湿气蒸郁不散，易成云雾，故有“云锁巫山十二峰”
之称，这也是徐夔诗中“十二峰”
的由来。
今天，这句诗被当地人改成“放舟过巫峡，心在神女峰”
。
其实，绵延不息的巫峡群山，白壁苍岩无数重，还有零星百万峰，峰峰不同，各美其美，岂是神女峰等十二峰就能够尽展其美？古事流传至今，附会之说杂糅了太多的世态炎凉。
连绵七十余公里，巫峡奇峰嵯峨，烟云氤氲缭绕，景色清幽迂回。
巫峡阴晴雨雪各有其美。
晴时，白雾悬浮于峰峦之巅，似烟非烟，似云非云，如雾非雾。
雨时，宛若沧海巨流，云从天降，呼啸而至，铺天盖地。
雨歇，云雾在峡谷间游弋，忽飘忽**，忽升忽降，忽聚忽散。
三峡是风与水的杰作，是美与真的童话，曾经有山与山绵绵不绝的心手相拥，而今却任由风的**、水的侵蚀，铺陈出这傲岸的嶙峋、巨大的坚硬。
旷世的宁静之中，是生命的飘逝和生命的接续。
三峡风格迥异。
瞿塘山势雄峻，斧削而成，可是多了些悬陡的稚嫩、初生的鲁莽。
西陵怪石横陈，滩多水急，可是多了些草率的刚愎、青春的犹疑。
也许巫峡的幽深奇秀、峰峦跌宕最适合疲惫的诗人搁置桀骜的灵魂，所以才有了徐夔的放舟巫峡吧。
地质学家论证，三个峡谷的各自特点，表明它们的形成时代与发展阶段大不一样。
巫峡的支流，截断面多呈V字形，仅在小支流口有岩坎跌水；谷壁多呈垂立三角面状；峡谷切深大且多起伏——他们据此大胆推测，如果说瞿塘峡处于青年期，西陵峡处于青春发育期，那么巫峡则处于生命中最宝贵、最稳定的壮年期。
青春的暗潮已过，逆袭的可能已无，巫峡正沉浸在生命最美好的时光里，欢喜地等待与它迎面相逢的有缘人。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫在诗中写道——这是漫卷诗书的喜悦。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
元稹在诗中写道——这是悼念亡妻的哀伤。
而今，流光散去，岁月渐老，漫卷诗书的愉悦定格为砥砺风雨的雷霆万钧，悼念亡妻的凄凉幻化为阅尽沧桑的悲歌传响。
这是巫峡的至大至美、至幻至真、至柔至刚、至性至情，这才是真正的巫峡。
万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄。
田野纵横千嶂里，人烟错杂半山中——万峰磅礴、幽深曲折、田野纵横、人烟错杂，这是壮年巫峡的气势与气韵。
雄踞长江中游，巫峡为川东门户，沿途滩多水急，南北两岸山峦耸峙，群峰如屏，壁立千仞，最狭窄处，两江之距不及百米。
壮哉巫峡！
一夫当关，万夫莫开。
二
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